حديث نبويالحديث 430 من 1696

حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين

الراويأبي الطفيل
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الطفيل، قال: رأيت معاوية، يطوف بالبيت عن يساره عبد الله بن عباس، وأنا أتلوهما، في ظهورهما، أسمع كلامهما فطفق معاوية يستلم ركن الحجر، فقال له عبد الله بن عباس: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يستلم هذين الركنين ". فيقول معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور. فطفق ابن عباس لا يزيده، كلما وضع يده على شيء من الركنين قال له ذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي على شرط مسلم. أبو خيثمة: هو زهير بن معاوية بن حديج الكوفي. وأخرجه الطبراني (١٠٦٣٢) من طريقين عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٧٤) و (٣٥٣٢) و (٣٥٣٣) ، وانظر ما تقدم برقم (١٨٧٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأنا أتلوهما " : أي : أتبعهما .
"ركن الحجر " : - بكسر فسكون

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏أَتْلُوهُمَا فِي ظُهُورِهِمَا أَسْمَعُ كَلَامَهُمَا ‏ ‏فَطَفِقَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏يَسْتَلِمُ ‏ ‏رُكْنَ الْحَجَرَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَسْتَلِمْ ‏ ‏هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فَيَقُولُ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏دَعْنِي مِنْكَ يَا ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ مَهْجُورٌ ‏ ‏فَطَفِقَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏لَا يَزِيدُهُ كُلَّمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ الرُّكْنَيْنِ قَالَ لَهُ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول ابن عباس اعتمر النبي ﷺ أربعاالحديث السابقحديث كان المشركون يفرقون رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس اعتمر النبي ﷺ أربعا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠، والدارمي (١٨٥٨) ، وأبو داود (١٩٩٣) ، وابن ماجه (٣٠٠٣) ، والترمذي (٨١٦) ، والطحاوي ٢/١٤٩-١٥٠، وابن حبان (٣٩٤٦) ، والطبراني (١١٦٢٩) ، والبيهقي ٥/١٢ من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: "وحج حجة واحدة"، وقال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه الترمذي من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، مرسلا. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠-١٧١ من طريق أبي بكر الهذلي، عن عكرمة قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر في ذي القعدة قبل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المشركون يفرقون رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون

الراوي: ابن عباس

الإسناد الأول صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله ومن فوقه من رجال الشيخين، والإسناد الثاني على شرطهما. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٧٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٩-٤٣٠، وابن أبي شيبة ٨/٤٤٩-٤٥٠، والبخاري (٥٩١٧) ، ومسلم (٢٣٣٦) ، وأبو داود (٤١٨٨) ، وابن ماجه (٣٦٣٢) ، والبيهقي في "الآداب" (٧٠٣) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص ٢٤٠ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله، به، مرسلا. وسيأتي برقم (٢٣٦٤) و (٢٦٠٥) و (٢٩٤٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزلها الله في الطائفتين من اليهود وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وسيرد مختصرا من طريق آخر برقم (٣٤٣٤) . وأخرجه أبو داود (٣٥٧٦) ، والطبري ٦/٢٥٤-٢٥٥، والطبراني (١٠٧٣٢) من طرق عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة، ولم يذكر الطبري في إسناده ابن عباس. ورجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/١٠٥ في شأن هذه الآيات أنها نزلت في اليهوديين اللذين زنيا وتحاكم اليهود فيهما إلى رسول الله. وأورد أحاديث ابن عمر والبراء وهما في المسند ٢/٥ و٤/٢٨٦، وجابر عند أبي داود (٤٤٥٢) ، ثم نقل هذا الحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، مروان بن شجاع احتج به البخاري وقال أحمد: شيخ صدوق، وقال أيضا هو وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن سعد وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سالم بن عجلان الأفطس، فمن رجال البخاري. وأخرجه الطبراني (١٢٢٤١) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد موقوفا. وأخرجه البخاري (٥٦٨٠) و (٥٦٨١) ، وابن ماجه (٣٤٩١) ، والبيهقي ٩/٣٤١ من طريقين عن مروان بن شجاع، به مرفوعا. قال السندي: والنهي عن استعمال الكي للتنزيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي، وإن كان يخطىء- متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٧٠٨) ، والبخاري (٧٠٤٢) ، والطبراني (١١٩٦٠) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. واقتصر الدارمي على القسم الأول منه. وانظر (١٨٦٦) . والآنك: الرصاص المذاب، وتحلم: تكلف في الحلم، أي: أتى فيه بشيء لم يره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رسول الله ﷺ ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا الشراب

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٣٤) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة، وسيأتي برقم (٢٦٥٥) . وللحديث طرق أخرى يصح بها ستأتي برقم (٢٩٤٤) و (٣٤٩٥) . وقوله: "من هذا الشراب" قال السندي: أي من نبيذ السقاية.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين؟

راوي الحديث هو أبي الطفيل.

ما معنى حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين باختصار؟

إسناده قوي على شرط مسلم. أبو خيثمة: هو زهير بن معاوية بن حديج الكوفي. وأخرجه الطبراني (١٠٦٣٢) من طريقين عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٧٤) و (٣٥٣٢) و (٣٥٣٣) ، وانظر ما تقدم برقم (١٨٧٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين؟

شرح الحديث قوله : "وأنا أتلوهما " : أي : أتبعهما . "ركن الحجر " : - بكسر فسكون الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏مُ...