حديث نبويالحديث 428 من 1696

حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية بنار، وأنهى أمتي عن الكي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، مروان بن شجاع احتج به البخاري وقال أحمد: شيخ صدوق، وقال أيضا هو وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن سعد وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سالم بن عجلان الأفطس، فمن رجال البخاري. وأخرجه الطبراني (١٢٢٤١) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد موقوفا. وأخرجه البخاري (٥٦٨٠) و (٥٦٨١) ، وابن ماجه (٣٤٩١) ، والبيهقي ٩/٣٤١ من طريقين عن مروان بن شجاع، به مرفوعا. قال السندي: والنهي عن استعمال الكي للتنزيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في ثلاثة " : أي : متفرقة لا مجتمعة .
"وشرطة محجم " : من شرط الحجام : إذا ضرب على موضع الحجامة ضربا شق به الجلد ، وإضافتها إلى المحجم لأدنى ملابسة .
"عن الكي " : فإنه أشد الثلاث ، فلا ينبغي استعماله إلا لضرورة .
وبالجملة فالنهي للتنزيه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَحْفَظُهُ إِلَّا ‏ ‏سَالِمٌ الْأَفْطَسُ الْجَزَرِيُّ ابْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ ‏ ‏مِحْجَمٍ ‏ ‏وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنْ الْكَيِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان المشركون يفرقون رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلونالحديث السابقحديث جاء رسول الله ﷺ ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا الشراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المشركون يفرقون رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون

الراوي: ابن عباس

الإسناد الأول صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله ومن فوقه من رجال الشيخين، والإسناد الثاني على شرطهما. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٧٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٩-٤٣٠، وابن أبي شيبة ٨/٤٤٩-٤٥٠، والبخاري (٥٩١٧) ، ومسلم (٢٣٣٦) ، وأبو داود (٤١٨٨) ، وابن ماجه (٣٦٣٢) ، والبيهقي في "الآداب" (٧٠٣) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص ٢٤٠ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله، به، مرسلا. وسيأتي برقم (٢٣٦٤) و (٢٦٠٥) و (٢٩٤٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رسول الله ﷺ ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا الشراب

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٣٤) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة، وسيأتي برقم (٢٦٥٥) . وللحديث طرق أخرى يصح بها ستأتي برقم (٢٩٤٤) و (٣٤٩٥) . وقوله: "من هذا الشراب" قال السندي: أي من نبيذ السقاية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين

الراوي: أبي الطفيل

إسناده قوي على شرط مسلم. أبو خيثمة: هو زهير بن معاوية بن حديج الكوفي. وأخرجه الطبراني (١٠٦٣٢) من طريقين عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٧٤) و (٣٥٣٢) و (٣٥٣٣) ، وانظر ما تقدم برقم (١٨٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى عمر فقال امرأة جاءت تبايعه فأدخلتها الدولج فأصبت منها ما دون الجماع

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٣-١٨٤٤، والطبرانى (١٢٩٣١) ، والواحدي في "أسباب النزول" ص ١٨١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع عند الواحدي: "يوسف بن ماهان"، وهو تحريف. وسيأتي برقم (٢٤٣٠) . وله شاهد عن ابن مسعود عند البخاري (٤٦٨٧) ، ومسلم (٢٧٦٣) ، وسيأتي عند أحمد (٣٦٥٣) و (٤٢٥٠) و (٤٢٩٠) وعن أبي اليسر كعب بن عمرو عند الترمذي (٣١١٥) ، والطبري ١١/١٣٧. وعن معاذ بن جبل عند الترمذي (٣١١٣) ، والطبري ١١/١٣٦، والدارقطني ١/١٣٤ وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس اعتمر النبي ﷺ أربعا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠، والدارمي (١٨٥٨) ، وأبو داود (١٩٩٣) ، وابن ماجه (٣٠٠٣) ، والترمذي (٨١٦) ، والطحاوي ٢/١٤٩-١٥٠، وابن حبان (٣٩٤٦) ، والطبراني (١١٦٢٩) ، والبيهقي ٥/١٢ من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: "وحج حجة واحدة"، وقال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه الترمذي من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، مرسلا. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠-١٧١ من طريق أبي بكر الهذلي، عن عكرمة قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر في ذي القعدة قبل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي جبريل عليه السلام إنه قد حبب إليك الصلاة فخذ منها ما شئت

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران.وأخرجه الطبراني (١٢٩٢٩) من طريق حجاج بن المنهال، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٠١) و (٢٦٩٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، مروان بن شجاع احتج به البخاري وقال أحمد: شيخ صدوق، وقال أيضا هو وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن سعد وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سالم بن عجلان الأفطس، فمن رجال البخاري. وأخرجه الطبراني (١٢٢٤١) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد موقوفا. وأخرجه البخاري (٥٦٨٠) و (٥٦٨١) ، وابن ماجه (٣٤٩١) ، والبيهقي ٩/٣٤١ من طريقين عن مروان بن شجاع، به مرفوعا. قال السندي: والنهي عن استعمال الكي للتنزيه.

هل يوجد شرح لـ حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار؟

شرح الحديث قوله : "في ثلاثة " : أي : متفرقة لا مجتمعة . "وشرطة محجم " : من شرط الحجام : إذا ضرب على موضع الحجامة ضربا شق به الجلد ، وإضافتها إلى المحجم لأدنى ملابسة . "عن الكي " : فإنه أشد الثلاث ، فلا ينبغي استعماله إلا لضرورة . وبالجملة فالنهي للتنزيه ، والله تعالى أعلم . الحدي...