حديث نبويالحديث 216 من 1696

حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت

الراويطاوس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن طاوس، قال: كنت مع ابن عباس، فقال له زيد بن ثابت: أنت تفتي " الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت " قال: نعم، قال: فلا تفت بذلك، قال: إما لا، فاسأل فلانة الأنصارية: هل أمرها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك؟ فرجع زيد إلى ابن عباس يضحك، فقال: ما أراك إلا قد صدقت

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي ٥/١٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٨) (٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٥، وفي "الرسالة" (١٢١٦) ، والطحاوي ٢/٢٣٣ من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (٣٢٥٦) . والصدر: رجوع المسافر من مقصده. والمرأة الأنصارية التي أحال عليها ابن عباس هي أم سليم بنت ملحان كما يفهم من حديث عكرمة عن ابن عباس عند البخاري (١٧٥٨) ، وسيأتي تخريجه في مسند أم سليم ٦/٤٣٠-٤٣١، ومن حديث أبي سلمة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن تصدر " : ترجع .
"إما لا " : هي "إن" الشرطية أدغمت في ميم "ما" الزائدة ، و"لا" لنفي فعل محذوف ; أي : إن لا تعتمد على قولي .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏أَنْتَ ‏ ‏تُفْتِي الْحَائِضَ أَنْ تَصْدُرَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا ‏ ‏تُفْتِي بِذَلِكَ قَالَ إِمَّا لَا فَاسْأَلْ ‏ ‏فُلَانَةَ الْأَنْصَارِيَّةَ ‏ ‏هَلْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِذَلِكَ فَرَجَعَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَضْحَكُ فَقَالَ مَا ‏ ‏أُرَاكَ إِلَّا قَدْ صَدَقْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفرواالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن لبن شاة الجلالة وعن المجثمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه البخاري (٢٧٨٣) و (٢٨٢٥) ، والنسائي ٧/١٤٦، وفي "الكبرى" (٨٧٠٣) ،وابن الجارود (١٠٣٠) ، والطحاوي في "شرح المشكل" ٣/٢٥٢، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٤٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٣/٢٥٢ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي (٢٥١٢) ، والبخاري (٣٠٧٧) ، ومسلم ٣/١٤٨٧ و١٤٨٨، وأبو داود (٢٤٨٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٤٤) ، والبيهقي ٩/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبن شاة الجلالة وعن المجثمة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن الجارود (٨٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٨٦) ، والنسائي ٧/٢٤٠، والبيهقي ٩/٣٣٣ من طريقين عن هشام الدستوائي، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩٧ و٨/٢٠٧ - ٢٠٨، والدارمي (١٩٧٥) و (٢١١٧) ، وأبو داود (٣٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٥٥٢) ، والطبراني (١١٨١٩) ، والبيهقي ٥/٢٥٤ و٩/٣٣٣ من طريق حماد بن سلمة، والطبراني، (١١٨٢٠) من طريق مجاعة بن الزبير، كلاهما عن قتادة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ أو أثارة من علم قال الخط

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٧٢٥) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان، بهذا الإسناد. ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الخط، فقال: "هو أثارة من علم".وأخرجه الطبري ٢/٢٦ من طريق أبي عاصم، والحاكم ٢/٤٥٤ من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما عن سفيان، به موقوفا. ولفظه عند الطبري: خط كان يخطه العرب في الأرض. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٥٤ من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس، موقوفا بلفظ: "جودة الخط". قال الحاكم: هذه زيادة غريبة في هذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل النبي ﷺ كتفا ثم صلى ولم يتوضأ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٢٥.ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٢٠٧) ، ومسلم (٣٥٤) ، وأبو داود (١٨٧) ، وابن خزيمة (٤١) ، والطحاوي ١/٦٤، وابن حبان (١١٤٣) و (١١٤٤) ، والطبراني (١٠٧٥٨) ، والبيهقي ١/١٥٣، والبغوي (١٦٩) . وأخرجه الطيالسي (٢٦٦٢) ، والطحاوي ١/٦٤، وابن حبان (١١٤٢) ، والطبراني (١٠٧٥٨) من طرق عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه الطبراني (١٠٧٦٢) من طريق موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، به. وسيأتي برقم (٣٣٥٢) و (٣٤٥٣) ، وانظر (١٩٩٤) و (٢٠٠٢) و (٢١٥٣) و (٢١٨٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى

الراوي: ابن عباس

إسناده صحح على شرط الشيخين. مخول: هو ابن راشد الكوفي الحناط. وأخرجه أبو داود (١٠٧٥) ، وأبو نعيم ٧/١٨٢ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٣٦) ، والنسائي ٣/١١١، والطبراني (١٢٣٧٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٢ من طريق شعبة، به. وأخرجه أبو نعيم ٧/١٨٢ و١٨٣ من طريق شعبة عن أبي عون والأعمش وأبي العميس، ثلاثتهم عن مسلم البطين، به. وأخرجه الترمذي (٥٢٠) ، والنسائي ٢/١٥٩، وابن خزيمة (٥٣٣) ، والطحاوي ١/٤١٤، والطبراني (١٢٣٧٧) من طريق شريك، عن مخول، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو نعيم ٧/١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله عز وجل

الراوي: حبيب بن شهاب

إسناده صحيح، حبيب بن شهاب وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، وأبوه شهاب العنبري وثقه أبو زرعة، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٦ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٤) ، والطبراني (١٢٩٢٤) من طريق يحيى بن سعيد، به. وسيأتي برقم (٢٨٣٧) ، وانظر (٢١١٦) . باد: مقيم في البادية. والنعم: واحد الأنعام، وهي المال الراعية: الإبل والبقر والضأن والمعز، وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. ويقري: يضيف. ويعطي حق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟

راوي الحديث هو طاوس.

ما معنى حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي ٥/١٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٨) (٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٥، وفي "الرسالة" (١٢١٦) ، والطحاوي ٢/٢٣٣ من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (٣٢٥٦) . والصدر: رجوع المسافر من مقصده. والمرأة الأنصارية التي أحال عليها ابن عباس هي أم سليم بنت ملحان كما يفهم من حديث عكرمة عن ابن عباس عند البخاري (١٧٥٨) ، وسيأتي تخريجه في مسند أم سليم ٦/٤٣٠-٤٣١، ومن حديث أبي سلمة…

هل يوجد شرح لـ حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟

شرح الحديث قوله : "أن تصدر " : ترجع . "إما لا " : هي "إن" الشرطية أدغمت في ميم "ما" الزائدة ، و"لا" لنفي فعل محذوف ; أي : إن لا تعتمد على قولي . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏...