حديث نبويالحديث 218 من 1696

حديث لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ أو أثارة من علم قال الخط

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال سفيان: لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم: {أو أثرة من علم} ، قال: " الخط "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٧٢٥) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان، بهذا الإسناد. ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الخط، فقال: "هو أثارة من علم".وأخرجه الطبري ٢/٢٦ من طريق أبي عاصم، والحاكم ٢/٤٥٤ من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما عن سفيان، به موقوفا. ولفظه عند الطبري: خط كان يخطه العرب في الأرض. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٥٤ من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس، موقوفا بلفظ: "جودة الخط". قال الحاكم: هذه زيادة غريبة في هذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أو أثرة من علم " : هكذا في نسخ المسند ; "الترتيب" وغيرها : "أثرة" بلا ألف بعد الثاء ، والقراءة المشهورة : أثارة من علم [الأحقاف : 4] ، بالألف بعد الثاء .
وقد قرئ : "أثرة" - بفتحتين بلا ألف ، وبسكون الثاء مع الحركات الثلاث على الهمزة - ، فلا ندري أن المذكورة في المسند هل هي القراءة المشهورة على حذف الألف خطا ، فإنه مشهور ، سيما في الخط القرآني ، أو هي بعض من القراءات غير المشهورة ، إلا أن بعض أهل التفسير فسروا القراءة المشهورة بالخط ، فقال بعضهم عن ابن عباس - مرفوعا - : إنه الخط : "قال : كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن صادف مثل خطه علم " .
وقال بعضهم : وقيل : هو الخط ، وهو خط كانت العرب تخطه في الأرض ، وهو العيافة ، انتهى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ { ‏أَوْ ‏ ‏أَثَارَةٍ ‏ ‏مِنْ عِلْمٍ ‏} ‏قَالَ الْخَطُّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتىالحديث السابقحديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى

الراوي: ابن عباس

إسناده صحح على شرط الشيخين. مخول: هو ابن راشد الكوفي الحناط. وأخرجه أبو داود (١٠٧٥) ، وأبو نعيم ٧/١٨٢ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٣٦) ، والنسائي ٣/١١١، والطبراني (١٢٣٧٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٢ من طريق شعبة، به. وأخرجه أبو نعيم ٧/١٨٢ و١٨٣ من طريق شعبة عن أبي عون والأعمش وأبي العميس، ثلاثتهم عن مسلم البطين، به. وأخرجه الترمذي (٥٢٠) ، والنسائي ٢/١٥٩، وابن خزيمة (٥٣٣) ، والطحاوي ١/٤١٤، والطبراني (١٢٣٧٧) من طريق شريك، عن مخول، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه أبو نعيم ٧/١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه البخاري (٢٧٨٣) و (٢٨٢٥) ، والنسائي ٧/١٤٦، وفي "الكبرى" (٨٧٠٣) ،وابن الجارود (١٠٣٠) ، والطحاوي في "شرح المشكل" ٣/٢٥٢، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٤٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٣/٢٥٢ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي (٢٥١٢) ، والبخاري (٣٠٧٧) ، ومسلم ٣/١٤٨٧ و١٤٨٨، وأبو داود (٢٤٨٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٤٤) ، والبيهقي ٩/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل رسول الله ﷺ مما غيرت النار ثم صلى ولم يتوضأ

الراوي: عمر بن عطاء بن أبي الخوار

إسناده صحيح على شرط مسلم، عطاء بن ابي الخوار من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٦٣٧) ، وأبو يعلى (٢٧٣٤) ، والطبراني (١١٢٦٧) من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (١٩٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت

الراوي: طاوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي ٥/١٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٨) (٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٥، وفي "الرسالة" (١٢١٦) ، والطحاوي ٢/٢٣٣ من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (٣٢٥٦) . والصدر: رجوع المسافر من مقصده. والمرأة الأنصارية التي أحال عليها ابن عباس هي أم سليم بنت ملحان كما يفهم من حديث عكرمة عن ابن عباس عند البخاري (١٧٥٨) ، وسيأتي تخريجه في مسند أم سليم ٦/٤٣٠-٤٣١، ومن حديث أبي سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سرنا مع رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة فصلى ركعتين لا يخاف إلا الله

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان البصري، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه النسائي ٣/١١٧ من طريق خالد بن الحارث، والطبراني (١٢٨٥٥) من طريق عبد الرحمن بن حماد، كلاهما عن ابن عون، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبن شاة الجلالة وعن المجثمة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن الجارود (٨٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٨٦) ، والنسائي ٧/٢٤٠، والبيهقي ٩/٣٣٣ من طريقين عن هشام الدستوائي، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩٧ و٨/٢٠٧ - ٢٠٨، والدارمي (١٩٧٥) و (٢١١٧) ، وأبو داود (٣٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٥٥٢) ، والطبراني (١١٨١٩) ، والبيهقي ٥/٢٥٤ و٩/٣٣٣ من طريق حماد بن سلمة، والطبراني، (١١٨٢٠) من طريق مجاعة بن الزبير، كلاهما عن قتادة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ أو أثارة من علم قال الخط؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ أو أثارة من علم قال الخط؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ أو أثارة من علم قال الخط باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني (١٠٧٢٥) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان، بهذا الإسناد. ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الخط، فقال: "هو أثارة من علم".وأخرجه الطبري ٢/٢٦ من طريق أبي عاصم، والحاكم ٢/٤٥٤ من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما عن سفيان، به موقوفا. ولفظه عند الطبري: خط كان يخطه العرب في الأرض. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم ٢/٤٥٤ من طريق ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس، موقوفا بلفظ: "جودة الخط". قال الحاكم: هذه زيادة غريبة في هذا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ أو أثارة من علم قال الخط؟

شرح الحديث قوله : "أو أثرة من علم " : هكذا في نسخ المسند ; "الترتيب" وغيرها : "أثرة" بلا ألف بعد الثاء ، والقراءة المشهورة : أثارة من علم [الأحقاف : 4] ، بالألف بعد الثاء . وقد قرئ : "أثرة" - بفتحتين بلا ألف ، وبسكون الثاء مع الحركات الثلاث على الهمزة - ، فلا ندري أن المذكورة في...