حديث نبويالحديث 213 من 1696

حديث ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله عز وجل

الراويحبيب بن شهاب
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حبيب بن شهاب، حدثني أبي، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم خطب الناس بتبوك: " ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه، يجاهد في سبيل الله عز وجل، ويجتنب شرور الناس، ومثل آخر باد في نعمة يقري ضيفه ويعطي حقه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، حبيب بن شهاب وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، وأبوه شهاب العنبري وثقه أبو زرعة، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٦ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٤) ، والطبراني (١٢٩٢٤) من طريق يحيى بن سعيد، به. وسيأتي برقم (٢٨٣٧) ، وانظر (٢١١٦) . باد: مقيم في البادية. والنعم: واحد الأنعام، وهي المال الراعية: الإبل والبقر والضأن والمعز، وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. ويقري: يضيف. ويعطي حق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "باد " : مقيم في البادية من البدو .
"يقري " : كيضرب ; أي : يضيف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ ‏ ‏بِتَبُوكَ ‏ ‏مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ وَمِثْلُ آخَرَ ‏ ‏بَادٍ ‏ ‏فِي نِعْمَةٍ ‏ ‏يَقْرِي ‏ ‏ضَيْفَهُ ‏ ‏وَيُعْطِي حَقَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أكل النبي ﷺ كتفا ثم صلى ولم يتوضأالحديث السابقحديث جالت به الناقة وهو رافع يديه لا يجاوزان رأسه فسار على هينته حتى أتى جمعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل النبي ﷺ كتفا ثم صلى ولم يتوضأ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٢٥.ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٢٠٧) ، ومسلم (٣٥٤) ، وأبو داود (١٨٧) ، وابن خزيمة (٤١) ، والطحاوي ١/٦٤، وابن حبان (١١٤٣) و (١١٤٤) ، والطبراني (١٠٧٥٨) ، والبيهقي ١/١٥٣، والبغوي (١٦٩) . وأخرجه الطيالسي (٢٦٦٢) ، والطحاوي ١/٦٤، وابن حبان (١١٤٢) ، والطبراني (١٠٧٥٨) من طرق عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه الطبراني (١٠٧٦٢) من طريق موسى بن عبيدة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، به. وسيأتي برقم (٣٣٥٢) و (٣٤٥٣) ، وانظر (١٩٩٤) و (٢٠٠٢) و (٢١٥٣) و (٢١٨٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جالت به الناقة وهو رافع يديه لا يجاوزان رأسه فسار على هينته حتى أتى جمعا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- احتج به مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الطبراني (١١٢٩٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن لبن شاة الجلالة وعن المجثمة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن الجارود (٨٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٧٨٦) ، والنسائي ٧/٢٤٠، والبيهقي ٩/٣٣٣ من طريقين عن هشام الدستوائي، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩٧ و٨/٢٠٧ - ٢٠٨، والدارمي (١٩٧٥) و (٢١١٧) ، وأبو داود (٣٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٥٥٢) ، والطبراني (١١٨١٩) ، والبيهقي ٥/٢٥٤ و٩/٣٣٣ من طريق حماد بن سلمة، والطبراني، (١١٨٢٠) من طريق مجاعة بن الزبير، كلاهما عن قتادة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين

الراوي: عكرمة

صحيح، سماك بن حرب قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (١٦٨٣) ، والنسائي ٤/١٣٦ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٤/٢٠٧ من طريق عبد الله بن بكر، عن حاتم، به. وأخرجه الطيالسي (٢٦٧١) ، وابن أبي شيبة ٣/٢٠، والترمذي (٦٨٨) ، والنسائي ٤/١٣٦ و١٥٣-١٥٤، وأبو يعلى (٢٣٥٥) ، وابن خزيمة (١٩١٢) ، وابن حبان (٣٥٩٠) و (٣٥٩٤) ، والطبراني (١١٧٥٥) و (١١٧٥٦) و (١١٧٥٧) ، والحاكم ١/٤٢٤-٤٢٥، والبيهقي ٤/٢٠٨ من طرق عن سماك بن حرب، به. وأخرجه الطبراني (١١٧٠٦) من طريق أشعث بن سوار، عن عكرمة، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت تفتي الحائض أن تصدر قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت

الراوي: طاوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي ٥/١٦٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٨) (٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٥، وفي "الرسالة" (١٢١٦) ، والطحاوي ٢/٢٣٣ من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (٣٢٥٦) . والصدر: رجوع المسافر من مقصده. والمرأة الأنصارية التي أحال عليها ابن عباس هي أم سليم بنت ملحان كما يفهم من حديث عكرمة عن ابن عباس عند البخاري (١٧٥٨) ، وسيأتي تخريجه في مسند أم سليم ٦/٤٣٠-٤٣١، ومن حديث أبي سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري. وهو مكرر (١٩٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله عز وجل؟

راوي الحديث هو حبيب بن شهاب.

ما معنى حديث ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله عز وجل باختصار؟

إسناده صحيح، حبيب بن شهاب وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، وأبوه شهاب العنبري وثقه أبو زرعة، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٦ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٤) ، والطبراني (١٢٩٢٤) من طريق يحيى بن سعيد، به. وسيأتي برقم (٢٨٣٧) ، وانظر (٢١١٦) . باد: مقيم في البادية. والنعم: واحد الأنعام، وهي المال الراعية: الإبل والبقر والضأن والمعز، وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل. ويقري: يضيف. ويعطي حق…

هل يوجد شرح لـ حديث ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله عز وجل؟

شرح الحديث قوله : "باد " : مقيم في البادية من البدو . "يقري " : كيضرب ; أي : يضيف . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَي...