حديث نبويالحديث 23 من 1696

حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار

الراويعباس بن عبد المطلب
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباس بن عبد المطلب، قال: يا رسول الله، هل نفعت أبا طالب بشيء؟ فإنه قد كان يحوطك، ويغضب لك، قال: " نعم، هو في ضحضاح من النار، لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٦١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏هَلْ نَفَعْتَ ‏ ‏أَبَا طَالِبٍ ‏ ‏بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ ‏ ‏يَحُوطُكَ ‏ ‏وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ نَعَمْ هُوَ فِي ‏ ‏ضَحْضَاحٍ ‏ ‏مِنْ النَّارِ لَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ هُوَ فِي ‏ ‏الدَّرْكِ ‏ ‏الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخينالحديث السابقحديث إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين

الراوي: عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب

حسن، وهذا إسناد منقطع، هشام بن سعد لم يدرك عبيد الله بن عباس، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٠٦-٢٠٧ وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات، الا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد الله. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٠ عن أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد أيضا من طريقين عن موسى بن عبيدة الربذي، عن يعقوب بن زيد أن عمر بن الخطاب . فذكر نحوه. وهذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة ضعيف، ويعقوب بن زيد- وهو ابن طلحة التيمي- لم يدرك عمر. وهو في "المستدرك" ٣/٣٣١-٣٣٢ بنحوه ضمن خبر مطول من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة

الراوي: المطلب بن أبي وداعة

حسن لغيره، يزيد بن أبي زياد- وإن كان فيه ضعف- حديثه حسن في المتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن أبي وداعة، فمن رجال مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٦٩-١٧٠ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٩٩، ومن طريقه البيهقي ١/١٦٩-١٧٠، عن أبي نعيم، عن سفيان، عن يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغه بعض ما يقول الناس . ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: الفضل بن عباس

هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين. وكان ممن شهد الفتح وحنينا وثبت يومئذ. وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من جمع إلى منى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم. وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلها من مرج الصفر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع علي بن أبي طالب

الراوي: إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي

إسناده ضعيف جدا، يحيى بن الأشعث ويقال: ابن أبي الأشعث لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق ولم يوثقه غير ابن حبان ٩/٢٥١، فهو في عداد المجهولين، وإسماعيل بن إياس قال البخاري ١/٣٤٥: في حديثه نظر، وأبوه إياس بن عفيف ما روى عنه غير ابنه إسماعيل، وقال البخاري ١/٤٤١: فيه نظر. وهو في "السيرة" لابن إسحاق ص ١١٩ بهذا الإسناد.وأخرجه الحاكم ٣/١٨٣ من طريق أحمد بن حنبل، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٧٤-٧٥، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٨٠، والطبراني ١٨/ (١٨١) ، والحاكم ٣/١٨٣ من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. وليس ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى النبي ﷺ حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٣٥٨، والحميدي (٤٦٢) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٧٠) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٦) ، وأبو يعلى (٦٧١٦) و (٦٧٣٢) ، وابن خزيمة (٢٨٨٥) ، والطبراني ١٨/ (٦٨١) ، والبيهقي ٥/١١٩ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به. وانظر (١٧٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه يلي هذه الأمة بعددها من صلبك اثنين في فتنة

الراوي: العباس

إسناده ضعيف جدا، عبيد بن أبي قرة قال البخاري في "تاريخه الكبير" ٢/٦: لا يتابع في حديثه في قصة العباس، وترجم له الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/٢٢ ونقل عن ابن معين قوله فيه: ما به بأس، وعن يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وأورد حديثه هذا، وقال بإثره: هذا باطل، وأبو قبيل- واسمه حيي بن هانئ- قال في "تعجيل المنفعة" ص ٢٧٧: ضعيف، لأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة، وأبو ميسرة: مجهول لم يرو عنه غير أبي قبيل، مترجم في "التعجيل" ص ٥٢٣. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٩٦ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار؟

راوي الحديث هو عباس بن عبد المطلب.

ما معنى حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٦١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏هَلْ نَفَعْتَ ‏...