حديث نبويالحديث 24 من 1696

حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين

الراويعبيد الله بن عباس بن عبد المطلب
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، أخي عبد الله، قال: كان للعباس ميزاب على طريق عمر بن الخطاب، فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة، وقد كان ذبح للعباس فرخان، فلما وافى الميزاب، صب ماء بدم الفرخين، فأصاب عمر وفيه دم الفرخين، فأمر عمر بقلعه، ثم رجع عمر، فطرح ثيابه، ولبس ثيابا غير ثيابه، ثم جاء فصلى بالناس، فأتاه العباس، فقال: " والله إنه للموضع الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم "، فقال عمر للعباس: وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففعل ذلك العباس رضي الله عنه

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد منقطع، هشام بن سعد لم يدرك عبيد الله بن عباس، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٠٦-٢٠٧ وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات، الا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد الله. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٠ عن أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد أيضا من طريقين عن موسى بن عبيدة الربذي، عن يعقوب بن زيد أن عمر بن الخطاب . فذكر نحوه. وهذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة ضعيف، ويعقوب بن زيد- وهو ابن طلحة التيمي- لم يدرك عمر. وهو في "المستدرك" ٣/٣٣١-٣٣٢ بنحوه ضمن خبر مطول من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ذبح " : على بناء المفعول .
"فرخان " : - بفتح فسكون - : ولد الطائر ، وكل حيوان صغير .
"وافى الميزاب " : أي : حاذاه في المرور .
ورجاله ثقات إلا هشاما ; فإنه صدوق له أوهام ، رمي بالتشيع .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَخِي ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لِلْعَبَّاسِ ‏ ‏مِيزَابٌ ‏ ‏عَلَى طَرِيقِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَلَبِسَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏ثِيَابَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَدْ كَانَ ذُبِحَ ‏ ‏لِلْعَبَّاسِ ‏ ‏فَرْخَانِ فَلَمَّا وَافَى ‏ ‏الْمِيزَابَ ‏ ‏صُبَّ مَاءٌ بِدَمِ الْفَرْخَيْنِ فَأَصَابَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏وَفِيهِ دَمُ الْفَرْخَيْنِ فَأَمَرَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏بِقَلْعِهِ ثُمَّ رَجَعَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَطَرَحَ ثِيَابَهُ وَلَبِسَ ثِيَابًا غَيْرَ ثِيَابِهِ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ إِنَّهُ لَلْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لِلْعَبَّاسِ ‏ ‏وَأَنَا أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَمَّا صَعِدْتَ عَلَى ظَهْرِي حَتَّى تَضَعَهُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَفَعَلَ ذَلِكَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرةالحديث السابقحديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: الفضل بن عباس

هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين. وكان ممن شهد الفتح وحنينا وثبت يومئذ. وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من جمع إلى منى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم. وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلها من مرج الصفر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار

الراوي: عباس بن عبد المطلب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٦١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى النبي ﷺ حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٣٥٨، والحميدي (٤٦٢) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٧٠) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٦) ، وأبو يعلى (٦٧١٦) و (٦٧٣٢) ، وابن خزيمة (٢٨٨٥) ، والطبراني ١٨/ (٦٨١) ، والبيهقي ٥/١١٩ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به. وانظر (١٧٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة

الراوي: المطلب بن أبي وداعة

حسن لغيره، يزيد بن أبي زياد- وإن كان فيه ضعف- حديثه حسن في المتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن أبي وداعة، فمن رجال مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٦٩-١٧٠ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٩٩، ومن طريقه البيهقي ١/١٦٩-١٧٠، عن أبي نعيم، عن سفيان، عن يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغه بعض ما يقول الناس . ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي (٩١٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفيه: عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس قال: أردفني . قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مثل حديث المصنف ابن سعد ٢/١٨٠ و٤/٥٥، والبخاري (١٦٨٥) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٧) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (١٧٩١) و (١٨٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع علي بن أبي طالب

الراوي: إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي

إسناده ضعيف جدا، يحيى بن الأشعث ويقال: ابن أبي الأشعث لم يرو عنه غير محمد بن إسحاق ولم يوثقه غير ابن حبان ٩/٢٥١، فهو في عداد المجهولين، وإسماعيل بن إياس قال البخاري ١/٣٤٥: في حديثه نظر، وأبوه إياس بن عفيف ما روى عنه غير ابنه إسماعيل، وقال البخاري ١/٤٤١: فيه نظر. وهو في "السيرة" لابن إسحاق ص ١١٩ بهذا الإسناد.وأخرجه الحاكم ٣/١٨٣ من طريق أحمد بن حنبل، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٧٤-٧٥، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٨٠، والطبراني ١٨/ (١٨١) ، والحاكم ٣/١٨٣ من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. وليس ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين؟

راوي الحديث هو عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب.

ما معنى حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين باختصار؟

حسن، وهذا إسناد منقطع، هشام بن سعد لم يدرك عبيد الله بن عباس، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٠٦-٢٠٧ وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات، الا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد الله. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٠ عن أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد أيضا من طريقين عن موسى بن عبيدة الربذي، عن يعقوب بن زيد أن عمر بن الخطاب . فذكر نحوه. وهذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة ضعيف، ويعقوب بن زيد- وهو ابن طلحة التيمي- لم يدرك عمر. وهو في "المستدرك" ٣/٣٣١-٣٣٢ بنحوه ضمن خبر مطول من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه،…

هل يوجد شرح لـ حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين؟

شرح الحديث قوله : "ذبح " : على بناء المفعول . "فرخان " : - بفتح فسكون - : ولد الطائر ، وكل حيوان صغير . "وافى الميزاب " : أي : حاذاه في المرور . ورجاله ثقات إلا هشاما ; فإنه صدوق له أوهام ، رمي بالتشيع . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا...