حديث نبويالحديث 25 من 1696

حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراويالفضل بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الفضل بن عباس، أنه " كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة "

معنى الحديث باختصار

هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين. وكان ممن شهد الفتح وحنينا وثبت يومئذ. وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من جمع إلى منى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم. وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلها من مرج الصفر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من جمع " : - بفتح فسكون - ; أي : من مزدلفة .
"حتى رمى الجمرة " : بهذا أخذ الجمهور خلافا لمالك - رضي الله تعالى

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏رِدْفَ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى ‏ ‏الْجَمْرَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لبى النبي ﷺ حتى رمى الجمرةالحديث السابقحديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى النبي ﷺ حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٣٥٨، والحميدي (٤٦٢) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٧٠) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٦) ، وأبو يعلى (٦٧١٦) و (٦٧٣٢) ، وابن خزيمة (٢٨٨٥) ، والطبراني ١٨/ (٦٨١) ، والبيهقي ٥/١١٩ من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حرملة، به. وانظر (١٧٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين

الراوي: عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب

حسن، وهذا إسناد منقطع، هشام بن سعد لم يدرك عبيد الله بن عباس، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٠٦-٢٠٧ وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات، الا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد الله. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٠ عن أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد أيضا من طريقين عن موسى بن عبيدة الربذي، عن يعقوب بن زيد أن عمر بن الخطاب . فذكر نحوه. وهذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة ضعيف، ويعقوب بن زيد- وهو ابن طلحة التيمي- لم يدرك عمر. وهو في "المستدرك" ٣/٣٣١-٣٣٢ بنحوه ضمن خبر مطول من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه الترمذي (٩١٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفيه: عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس قال: أردفني . قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مثل حديث المصنف ابن سعد ٢/١٨٠ و٤/٥٥، والبخاري (١٦٨٥) ، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٧) من طرق عن ابن جريج، به. وانظر (١٧٩١) و (١٨٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو في ضحضاح من النار لولا ذلك لكان هو في الدرك الأسفل من النار

الراوي: عباس بن عبد المطلب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٦١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل منى حين هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم. أبو معبد: اسمه نافذ وهو مولى ابن عباس. وأخرجه مسلم (١٢٨٢) ، والنسائي ٥/٢٦٧، وابن خزيمة (٢٨٤٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٨٠، والدارمي (١٨٩١) ، وأبو يعلى (٦٧٣٠) ، وابن خزيمة (٢٨٤٣) و (٢٨٦٠) و (٢٨٧٣) ، والطبراني ١٨/ (٦٨٧) و (٦٨٨) من طرق عن ابن جريج، به. ويعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧١) ، وابن حبان (٣٨٥٥) ، والطبراني ١٨/ (٦٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة

الراوي: المطلب بن أبي وداعة

حسن لغيره، يزيد بن أبي زياد- وإن كان فيه ضعف- حديثه حسن في المتابعات، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن أبي وداعة، فمن رجال مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ١/١٦٩-١٧٠ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٩٩، ومن طريقه البيهقي ١/١٦٩-١٧٠، عن أبي نعيم، عن سفيان، عن يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغه بعض ما يقول الناس . ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة؟

راوي الحديث هو الفضل بن عباس.

ما معنى حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة باختصار؟

هو الفضل بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد، ويقال: أبوعبد الله، ويقال: أبو العباس. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكبر ولد العباس- وبه كان يكنى- وأجملهم، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أخت ميمونة أم المؤمنين. وكان ممن شهد الفتح وحنينا وثبت يومئذ. وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من جمع إلى منى، وشهد غسل النبي صلى الله عليه وسلم. وحضر اليرموك سنة خمس عشرة وما قبلها من مرج الصفر وأجنادين، وقد قيل: إنه قتل في هذه وقيل: هذه. وقال الواقدي وكاتبه: توفي في طاعون عمواس سنة…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رديف رسول الله ﷺ من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة؟

شرح الحديث قوله : "من جمع " : - بفتح فسكون - ; أي : من مزدلفة . "حتى رمى الجمرة " : بهذا أخذ الجمهور خلافا لمالك - رضي الله تعالى الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْ...