حديث إن الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله

قوله : "إلى مالك بن يخامر " : كيقاتل .
قوله : "ما دام العدو يقاتل " : لأنه يمكن الخروج من بلاد العدو إلى بلاد الإسلام .
"خصلتان " : أي : هجرتان : الهجرة من المعاصي ، والهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعينه على الجهاد ، والثانية منقطعة ، والأولى باقية بقاء التوبة ; لأنها عبارة عن التوبة عن المعاصي .
"طبع " : على بناء المفعول ، وكذا "كفي " ، والمراد : أنه لا يتغير الأمر بالعمل ، لا أنه يسقط التكليف بالعمل أصلا ، والله تعالى أعلم .
وفي "المجمع " : رجاله الثقات .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏يَرُدُّهُ إِلَى ‏ ‏مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ السَّعْدِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتَلُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ الْهِجْرَةَ خَصْلَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ وَالْأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتْ التَّوْبَةُ وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ الْمَغْرِبِ فَإِذَا طَلَعَتْ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ ‏