حديث نبويالحديث 272 من 300

حديث أقطعني رسول الله ﷺ وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا

الراويعروة
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة، أن عبد الرحمن بن عوف، قال: " أقطعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا "، فذهب الزبير إلى آل عمر، فاشترى نصيبه منهم. فأتى عثمان بن عفان فقال: إن عبد الرحمن بن عوف زعم: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا "، وإني اشتريت نصيب آل عمر، فقال عثمان: عبد الرحمن جائز الشهادة له وعليه

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، إلا أن في سماع عروة من عبد الرحمن بن عوف وقفة. وأخرجه البيهقي ١٠/١٢٤ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أقطعني " : أي : أعطاني .
"وعمر " : عطف على المنصوب .
وإقطاع الأرض : إعطاء قطعة منها على وجه التمليك أو الانتفاع .
"عبد الرحمن جائز الشهادة له " : يدل على أن شهادة المرء لنفسه جائزة إذا كان عدلا ، وأنه للإمام أن يأخذ بقول واحد إذا اعتمد عليه ، ويحتمل أنه أمضاها لكونها في أمور تتعلق بالإمام ، وفي مثلها يجوز للإمام ذلك ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْطَعَنِي ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏أَرْضَ كَذَا وَكَذَا فَذَهَبَ ‏ ‏الزُّبَيْرُ ‏ ‏إِلَى آلِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَاشْتَرَى نَصِيبَهُ مِنْهُمْ فَأَتَى ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ‏ ‏زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْطَعَهُ ‏ ‏وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏أَرْضَ كَذَا وَكَذَا وَإِنِّي اشْتَرَيْتُ نَصِيبَ آلِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏جَائِزُ الشَّهَادَةِ لَهُ وَعَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسولهالحديث السابقحديث أبصر على عبد الرحمن خفين قال وخفان فقال قد لبستهما مع من هو خير منك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله

الراوي: ابن السعدي

إسناده حسن، ضمضم بن زرعة فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل بلده قوية. وحديث عبد الله بن السعدي سيأتي في مسنده ٥/٢٧٠، وكذا حديث معاوية ٤/٩٩. وأما حديث عبد الرحمن بن عوف، فأخرجه البزار (١٠٥٤) عن عمر بن الخطاب السجستاني، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبصر على عبد الرحمن خفين قال وخفان فقال قد لبستهما مع من هو خير منك

الراوي: عبد الله بن عامر بن ربيعة

(١) إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، وعاصم بن عبيد الله ضعيف. وأخرجه أبو يعلي (٨٤٢) و (٨٤٣) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وأوضع راحلته: حملها على سرعة السير، وقوله: "هيء" قال في "اللسان": قال ابن بري: وذكر بعض أهل اللغة أنه اسم لفعل أمر، وهو تنبه واستيقظ. (٢) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرني أن النبي ﷺ خيره بين الجزية والقتل فاختار الجزية

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

إسناده ضعيف، سعيد بن عبد العزيز- وهو التنوخي الدمشقي- اختلط بأخرة، وسليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك عبد الرحمن بن عوف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصابهم وباء المدينة حماها فأركسوا فخرجوا من المدينة

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن أبا سلمة لم يسمع من أبيه. والصحيح في نزول الآية ما رواه أحمد ٥/١٨٧، والبخاري (١٨٨٤) ، ومسلم (٢٧٧٦) من حديث زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد، فرجع ناس خرجوا معه، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين: فرقة تقول: نقتلهم، وفرقة تقول: لا، فأنزل الله: (فما لكم في المنافقين فئتين . ) الآية كلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها طيبة، وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة". ونسبه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا تريان هذا صاحبكما الذي تسألان عنه فابتدراه فاستقبلهما فضرباه حتى قتلاه

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣١٤١) و (٣٩٦٤) ، ومسلم (١٧٥٢) ، وأبو يعلى (٨٦٦) ، والطحاوي ٣/٢٢٧ -٢٢٨، وابن حبان (٤٨٤٠) ، والحاكم ٣/٤٢٥، والبيهقي ٦/٣٠٥ -٣٠٦ و٣٠٦ من طريق أبي سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠١٣) من طريق أبي سلمة، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن صالح، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٣٩٨٨) ، والشاشي (٢٤٨) من طريق سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، به. وقوله: "يزول"، معناه: يتحرك وينزعج ولا يستقر على حالة، ولا في مكان، والزوال: القلق. وقوله: "لو كنت بين أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان الوباء بأرض ولست بها فلا تدخلها

الراوي: ابن عباس

إسناده قوي على شرط مسلم، محمد بن أبي حفصة خرج له البخاري حديثين متابعة واحتج به الباقون وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٨٥) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٩٩٠) ، والطبراني (٢٧٢) ، وأبو نعيم (٤٨٦) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، به. وسيأتي برقم (١٦٧٩) و (١٦٨٣) ، وانظر (١٦٧٨) و (١٦٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أقطعني رسول الله ﷺ وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أقطعني رسول الله ﷺ وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا؟

راوي الحديث هو عروة.

ما معنى حديث أقطعني رسول الله ﷺ وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، إلا أن في سماع عروة من عبد الرحمن بن عوف وقفة. وأخرجه البيهقي ١٠/١٢٤ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أقطعني رسول الله ﷺ وعمر بن الخطاب أرض كذا وكذا؟

شرح الحديث قوله : "أقطعني " : أي : أعطاني . "وعمر " : عطف على المنصوب . وإقطاع الأرض : إعطاء قطعة منها على وجه التمليك أو الانتفاع . "عبد الرحمن جائز الشهادة له " : يدل على أن شهادة المرء لنفسه جائزة إذا كان عدلا ، وأنه للإمام أن يأخذ بقول واحد إذا اعتمد عليه ، ويحتمل أنه أمضاها...