حديث نبويالحديث 57 من 300

حديث من أكل سبع تمرات عجوة من بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك شيء

ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدث عامر بن سعد عمر بن عبد العزيز - وهو أمير على المدينة - أن سعدا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل سبع تمرات عجوة من بين لابتي المدينة على الريق، لم يضره يومه ذلك شيء حتى يمسي " قال فليح: وأظنه قال: " وإن أكلها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح ". فقال عمر: انظر يا عامر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: أشهد ما كذبت على سعد، وما كذب سعد على رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين، وفليح- وهو ابن سليمان- قد توبع. أبوعامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه أبو بكر الباغندي في"مسند عمر بن عبد العزيز" (٧٥) من طريق عثمان بن عمر، عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (٣٧) ، ومسلم (٢٠٤٧) (١٥٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٩٦، والبيهقي ٩/٣٤٥ من طريق سليمان بن بلال، وعبد بن حميد (١٤٥) من طريق أبي مصعب عبد السلام، وأبو يعلى (٧٨٦) من طريق محمد بن عمارة، ثلاثتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (١٥٢٨) و (١٥٧٢) . والعجوة، قال ابن الأثير في "الن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "سبع تمرات عجوة " : قيل : "تمرات عجوة" يجوز فيه الإضافة وتركها ، فالإضافة من إضافة العام إلى الخاص لبيان المبهم ; كما في نبات خز ، وعلى تقدير تركها تكون "عجوة" مجرورا على أنه عطف بيان ، أو منصوبا على التمييز ، والعجوة : قيل : ضرب من أجود تمر المدينة .
"ما بين لابتي المدينة " : بدل ، بتقدير : تمرات ما بين لابتي المدينة ; أي : حرتيها ، وفي بعض الروايات : "من تمر العالية " .
"لم يضره " : - بفتح الراء وضمها - .
*شيء " : أي : من سم أو سحر ، وإلا فقد جاء في الصحيح : "لم يضره سم أو سحر " .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَ ‏ ‏عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعْدًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَيْنَ لَابَتَيْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏عَلَى الرِّيقِ لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏وَأَظُنُّهُ قَالَ وَإِنْ أَكَلَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏انْظُرْ يَا ‏ ‏عَامِرُ ‏ ‏مَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَشْهَدُ مَا كَذَبْتُ عَلَى ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏وَمَا كَذَبَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ركب إلى قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا أو يقطعه فسلبهالحديث السابقحديث إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ركب إلى قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا أو يقطعه فسلبه

الراوي: عامر بن سعد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر- وهو المخرمي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الدورقي (٣٢) ، ومسلم (١٣٦٤) ، والبزار (١١٠٢) ، والطحاوي ٤/١٩١، والبيهقي ٥/١٩٩ من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٤٨٧، وعنه البيهقي في "السنن" ٥/١٩٩ من طريق خالد بن مخلد القطواني، عن عبد الله بن جعفر، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي! وأخرجه بنحوه البزار (١١٢٦) ، والحاكم ١/٤٨٦-٤٨٧، والبيهقي ٥/١٩٩ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن عبد الله بن الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي

الراوي: عامر بن سعد

إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٠٣٧٠) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (١٨) ، ومسلم (٢٩٦٥) ، وأبو يعلى (٧٣٧) ، والبغوي (٤٢٢٨) من طريق أبي بكر الحنفي، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٤-٢٥ و٩٤ من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن بكير بن مسمار، به. لم يذكر فيه قصة عمر بن سعد. وأخرجه مطولا أبو يعلى (٧٤٩) من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عامر بن سعد، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٥٢٩) .قوله: "الغني"، قال النووي في "شرح مسلم" ١٨/١٠٠: المراد بالغنى غنى النفس، ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده ضعيف، محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي متفق على ضعفه. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الحاكم ١/٥١٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وصحح إسناده ووافقه الذهبي! فوهما. وأخرجه الترمذي (٢١٥١) ، والبزار (٧٥٠- كشف الأستار) ، والبيهقي في"الشعب" (٢٠٣) من طريق أبي عامر العقدي، والشاشي في "مسنده" (١٨٥) ، والبيهقي (٢٠٣) من طريق ابن أبي فديك، كلاهما عن محمد بن أبي حميد، به. ووقع في "مسند الشاسي" أخطاء في الإسناد تستدرك من هنا. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد، وي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نفقتك من مالك لك صدقة وإن نفقتك على عيالك لك صدقة

الراوي: سعد

إسناده صحيح. ؤهيب: هو ابن خالد بن عجلان البصري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن سعد ٣/١٤٥ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (٣٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٢٠) ، ومسلم (١٦٢٨) (٨) و (٩) ، وابن خزيمة (٢٣٥٥) ، والبيهقي ٩/١٨ من طريقين عن أيوب، به. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٣٣١) ، والدورقي (٣٤) ، وأبو يعلي (٧٨١) ، والشاشي (٨٦) من طريق ابن عون، عن عمرو بن سعيد، به. وأخرجه مسلم (١٦٢٨) (٩) من طريق محمد بن سيرين، عن حميد بن عبد الرحمن، به. وانظر ما سيأتي برقم (١٤٧٤) و (١٤٧٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد. وأخرجه الطيالسي (٢١٠) ، والبزار (١٤١٢- كشف الأستار) من طريق محمد بن أبي حميد الأنصاري، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه مرفوعا إلا من هذا الوجه عن سعد، ومحمد بن أبي حميد فليس بالقوي، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم. وأخرجه ابن حبان (٤٠٣٢) من طريق محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع من السعادة: المر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمينا الجمار أو الجمرة في حجتنا مع رسول الله ﷺ ثم جلسنا نتذاكر

هو سعد بن مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، أبو إسحاق الزهري رضي الله عنه. أسلم قديما سابع سبعة، وهو ابن تسع عشرة سنة. وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة. وواحد من الستة أصحاب الثورى. وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله، وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم سدد رميته وأجب دعوته"، فكان سديد الرمي شديده، مجاب الدعوة. وهاجر قبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. وشهد بدرا وأحدا، وجمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أبويه، فقال:"ارم فداك أبي وأمي". وهو الذي فتح المدائن، ودخل إي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أكل سبع تمرات عجوة من بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث من أكل سبع تمرات عجوة من بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك شيء باختصار؟

حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين، وفليح- وهو ابن سليمان- قد توبع. أبوعامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه أبو بكر الباغندي في"مسند عمر بن عبد العزيز" (٧٥) من طريق عثمان بن عمر، عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي (٣٧) ، ومسلم (٢٠٤٧) (١٥٤) ، وأبو عوانة ٥/٣٩٦، والبيهقي ٩/٣٤٥ من طريق سليمان بن بلال، وعبد بن حميد (١٤٥) من طريق أبي مصعب عبد السلام، وأبو يعلى (٧٨٦) من طريق محمد بن عمارة، ثلاثتهم عن عبد الله بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (١٥٢٨) و (١٥٧٢) . والعجوة، قال ابن الأثير في "الن…

هل يوجد شرح لـ حديث من أكل سبع تمرات عجوة من بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك شيء؟

شرح الحديث قوله : "سبع تمرات عجوة " : قيل : "تمرات عجوة" يجوز فيه الإضافة وتركها ، فالإضافة من إضافة العام إلى الخاص لبيان المبهم ; كما في نبات خز ، وعلى تقدير تركها تكون "عجوة" مجرورا على أنه عطف بيان ، أو منصوبا على التمييز ، والعجوة : قيل : ضرب من أجود تمر المدينة . "ما بين لا...