حديث إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

قوله : "أأقتل لك ؟ " : - على لفظ الاستفهام - .
*ألحق به " : على أني من عسكره .
"فأفتك به " : كيضرب وينصر ، والفتك : هو أن يأتي صاحبه وهو غافل ، فيشد عليه فيقتله .
"قيد الفتك " : أي : مانع عنه ، والمراد : إيمان الفاعل أو المفعول ، والأول أنسب بقوله .
"لا يفتك مؤمن " : على بناء الفاعل ; أي : إيمانه يمنعه عن الفتك ، وهو خبر في معنى النهي ، ويجوز جزمه على النهي .
وأما قتل كعب بن الأشرف وغيره بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقبل النهي ، أو هو مخصوص به بأمر سماوي ; لما ظهر منهم من الغدر والأذى .
وفي "المجمع " : فيه مبارك بن فضالة ، وهو ثقة ، إلا أنه يدلس ، ولكن قال : حدثنا الحسن .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُبَارَكٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ‏ ‏الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏ ‏فَقَالَ أَقْتُلُ لَكَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏قَالَ لَا وَكَيْفَ تَقْتُلُهُ وَمَعَهُ الْجُنُودُ قَالَ أَلْحَقُ بِهِ فَأَفْتِكُ بِهِ قَالَ لَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْإِيمَانَ ‏ ‏قَيْدُ ‏ ‏الْفَتْكِ ‏ ‏لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى رَجُلٌ ‏ ‏الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ‏ ‏فَقَالَ أَلَا أَقْتُلُ لَكَ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏قَالَ وَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ قَتْلَهُ وَمَعَهُ النَّاسُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏