حديث نبويالحديث 40 من 300

حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث

الراويعبد الله بن عطاء بن إبراهيم
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم، مولى الزبير، عن أمه، وجدته أم عطاء، قالتا: والله لكأننا ننظر إلى الزبير بن العوام، حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال: يا أم عطاء، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث "، قال: فقلت: بأبي أنت، فكيف نصنع بما أهدي لنا، فقال: " أما ما أهدي لكن فشأنكن به "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير لم يرو عنه غير ابن إسحاق، وقال ابن معين: لا شيئ، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٢٩، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فظنه عبد الله بن عطاء الطائفي المترجم في "التهذيب"، وأم عطاء تابعية لا تعرف إلا بهذا الحديث، وكذا أم عبد الله بن عطاء. وأخرجه أبو يعلى (٦٧١) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٤ من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم في مسند علي برقم (٥٨٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فشأنكن به " : أي : يجوز لكن إمساكه فوق ثلاث .
وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني في "الكبير " ، وعبد الله بن عطاء ، وثقه عطاء ، وضعفه ابن معين ، وبقية رجاله ثقات .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏وَجَدَّتِهِ ‏ ‏أُمِّ عَطَاءٍ ‏ ‏قَالَتَا ‏ ‏وَاللَّهِ لَكَأَنَّنَا نَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حِينَ أَتَانَا عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ فَقَالَ يَا ‏ ‏أُمَّ عَطَاءٍ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏نَهَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ ‏ ‏نُسُكِهِمْ ‏ ‏فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِمَا أُهْدِيَ لَنَا فَقَالَ أَمَّا مَا أُهْدِيَ لَكُنَّ فَشَأْنَكُنَّ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قال من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهمالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ وهو بعرفة يقرأ هذه الآية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، وثقه ابن سعد وأبو حاتم وابن حبان، وقال أحمد: ليس به بأس. وأخرجه البخاري (٣٧٢٠) عن أحمد بن محمد، والنسائي في "الكبرى" (٨٢١٣) من طريق حبان بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ وهو بعرفة يقرأ هذه الآية

الراوي: الزبير بن العوام

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢٤٦) عن علي بن الحسين بن الجنيد، والطبراني في "الكبير" (٢٥٠) عن أحمد بن رشدين المصري، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٣٥) عن أبي العباس بن قتيبة العسقلاني، ثلاثتهم عن محمد بن المتوكل ابن أبي السري العسقلاني، عن أبي سعيد عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جده، عن الزبير . قال ابن رشدين في حديثه: عن جده عن عبد الله بن الزبير عن الزبير. قال الهيثمي في "المجمع" ٦/٣٢٥: رواه أحمد والطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما افتتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال يا عمرو بن العاص اقسمها

الراوي: عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة

إسناده ضعيف لجهالة المبهم الذي لم يسم، وعبد الله- ويقال له أيضا عبيد الله- بن المغيرة بن أبي بردة لم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٣، وسفيان بن وهب الخولاني صحابي شهد حجة الوداع وفتح مصر، وعاش حتى ولي الإمرة لعبد العزيز بن مروان على الغزو إلى إفريقية سنة ٧٨، فبقي بها إلى أن مات سنة ٨٢. عبد الله: هو ابن المبارك.وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٦٣ عن يوسف بن عدي، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٤٩) عن ابن أبي مريم- وهو سعيد بن الحكم-، ومن طريقه الشاشي في "مسنده"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم

الراوي: الزبير بن العوام

إسناده ضعيف، فيه ثلاثة مجاهيل: جبير بن عمرو القرشي، وأبو سعد الأنصاري، وأبو يحيى مولى آل الزبير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٥٠) من طريق عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير . قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء" ٢/٢٢٤، والسخاوي في "المقاصد" ص ١٤٧: سنده ضعيف، وقال الهيثمي في "المجمع" ٤/٧٢: رواه أحمد وفيه جماعة لم أعرفهم، وقال أيضا ٥/٢٥٥: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. ولشطره الأول شاهد عند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطى النبي ﷺ الزبير سهما وأمه سهما وفرسه سهمين

الراوي: المنذر بن الزبير

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فليح بن محمد لم يوثقه غير ابن حبان ٩/١١، فهو في عداد المجهولين، والمنذر بن الزبير قال الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٤١١: روى عن أبيه، وعنه ابنه محمد وفليح بن محمد بن المنذر، ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" ٥/٤٢٠. وأخرجه الدارقطني ٤/١١٠ من طريق إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير. ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن الزبير. وأخرجه النسائي ٦/٢٢٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٨٣، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وعروة بن الزبير كان عند مقتل أبيه مراهقا أو بالغا، كانت سنه ثلاثة عشر عاما، وقد جزم البخاري في "تاريخه" ٧/٣١ بسماعه من أبيه، وقال مسلم في "التمييز"- فيما نقله عنه ابن حجر في "التهذيب" في ترجمة عروة-: حج عروة مع عثمان وحفظ عن أبيه فمن دونهما من الصحابة. وقد صرح بالإسناد السالف بسماعه من أبيه. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.وأخرجه البخاري (٢٧٠٨) ، والشاشي (٤٧) ، والبغوي (٢١٩٤) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٦١) و (٤٥٨٥) ، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عطاء بن إبراهيم.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث باختصار؟

إسناده ضعيف، عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير لم يرو عنه غير ابن إسحاق، وقال ابن معين: لا شيئ، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٢٩، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فظنه عبد الله بن عطاء الطائفي المترجم في "التهذيب"، وأم عطاء تابعية لا تعرف إلا بهذا الحديث، وكذا أم عبد الله بن عطاء. وأخرجه أبو يعلى (٦٧١) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٤ من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم في مسند علي برقم (٥٨٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث؟

شرح الحديث قوله : "فشأنكن به " : أي : يجوز لكن إمساكه فوق ثلاث . وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني في "الكبير " ، وعبد الله بن عطاء ، وثقه عطاء ، وضعفه ابن معين ، وبقية رجاله ثقات . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏...