حديث قاتل به ما قوتل العدو فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا فاعمد به إلى صخرة

حديث قال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله ﷺ جعل لها السدس

الراوي: قبيصة بن ذؤيب

هذا الحديث من رواية مالك عن الزهري، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب. ورواه عن مالك ثلاثة شيوخ، في الإسناد الأول رواه الإمام أحمد عن إسحاق بن سليمان الرازي، عن مالك، وقال في إسناده: عثمان بن خرشة. وفي الإسناد الثاني رواه عن إسحاق بن عيسى ابن الطباع عن مالك، وقال: عثمان بن إسحاق بن خرشة. والإسناد الثالث زاده عبد الله بن أحمد، فرواه عن مصعب الزبيري، عن مالك. وقال: عثمان بن إسحاق بن خرشة من بني عامر بن لؤي. والحديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن إسحاق بن خ…

حديث شهدت رسول الله ﷺ يقضي لها بالسدس

الراوي: قبيصة بن ذؤيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على الزهري، والصواب أن بينه وبين قبيصة عثمان بن إسحاق بن خرشة، وعثمان هذا وثقه ابن معين، وستأتي روايته (١٧٩٨٠) ، وفيه أيضا علة أخرى، هي أن قبيصة لم يشهد القصة، فلم يثبت سماعه من أبي بكر، لكنه تابعي كبير، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وجل روايته عن الصحابة، فلعله سمعه من محمد بن مسلمة أو المغيرة بن شعبة أو صحابي غيرهما، وعلى الرغم من أن ظاهره الإرسال، فقد صححه الترمذي وابن حبان، وقال الحافظ في "التلخيص" ٣/٨٢: إسناده صحيح لثقة…

حديث كان رسول الله ﷺ يقول إذا قذف الله عز وجل في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها

الراوي: محمد بن مسلمة

إسناده ضعيف لأبهام الرجل من أهل البصرة. وكيع: هو ابن الجراح، وثور: هو ابن يزيد الكلاعي. وانظر (١٦٠٢٨) .

حديث قال النبي ﷺ إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها

الراوي: سهل بن أبي حثمة - قال

إسناده ضعيف. وانظر ما قبله. قوله: "إجار لهم" قال ابن الأثير: الإجار بالكسر والتشديد، السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه، والإنجار بالنون لغة فيه، والجمع الأجاجير والأناجير.

حديث إن أدركت شيئا من هذه الفتن فاعمد إلى أحد فاكسر به حد سيفك ثم اقعد في بيتك

إسناده حسن من أجل زياد بن مسلم، ويقال: زياد بن أبي مسلم الصفار، فقد وثقه أحمد وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به، واختلف قول ابن معين فيه فوثقه مرة، وضعفه أخرى، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، فيه لين. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده، من صنعاء دمشق. والصحابي الذي نسي زياد اسمه هو: عبد الله بن أبي أوفى، كما جاء مصرحا به عند البزار، وقال الحافظ في "أطراف المسند" ٥/٢٦٣: وسماه جرير بن حازم في روايته عن زياد بن…

حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢١٢) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، والمزي في "تهذيب الكمال " ٥/٥٢٤ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وزاد الطبراني والبيهقي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ذؤيبا أن يقسمها. ورواية معمر المرسلة المذكورة في آخره أخرجها البخاري في "تاريخه" ٣/٢٦٢ من طريق عبد الرزاق، به. وانظر ما قبله.