حديث نبويالحديث 1083 من 1183

حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن ذؤيبا، أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين، وأمره " إن عرض لهما شيء، أو عطبتا أن ينحرهما، ثم يغمس نعالهما في دمائهما، ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها، ويخليها للناس ، ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه " قال عبد الرزاق: وكان يقوله مرسلا يعني معمرا، عن قتادة، ثم كتبته له من كتاب سعيد، فأعطيته فنظر فقرأه، فقال: نعم ولكني أهاب إذا لم أنظر في الكتاب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢١٢) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، والمزي في "تهذيب الكمال " ٥/٥٢٤ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وزاد الطبراني والبيهقي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ذؤيبا أن يقسمها. ورواية معمر المرسلة المذكورة في آخره أخرجها البخاري في "تاريخه" ٣/٢٦٢ من طريق عبد الرزاق، به. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ذُؤَيْبًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ مَعَهُ بِبَدَنَتَيْنِ ‏ ‏وَأَمَرَهُ إِنْ عَرَضَ لَهُمَا شَيْءٌ أَوْ ‏ ‏عَطْبَةٌ ‏ ‏أَنْ يَنْحَرَهُمَا ثُمَّ ‏ ‏يَغْمِسَ ‏ ‏نِعَالَهُمَا فِي دِمَائِهِمَا ثُمَّ يَضْرِبَ بِنَعْلِ كُلِّ وَاحِدَةٍ ‏ ‏صَفْحَتَهَا ‏ ‏وَيُخْلِيَهُمَا ‏ ‏لِلنَّاسِ وَلَا يَأْكُلَ مِنْهَا هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَكَانَ يَقُولُ مُرْسَلٌ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏مَعْمَرًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏ثُمَّ كَتَبْتُهُ لَهُ مِنْ كِتَابِ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏فَأَعْطَيْتُهُ فَنَظَرَ فَقَرَأَهُ فَقَالَ نَعَمْ وَلَكِنِّي أَهَابُ إِذَا لَمْ أَنْظُرْ فِي الْكِتَابِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليهاالحديث السابقحديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها

الراوي: سهل بن أبي حثمة - قال

إسناده ضعيف. وانظر ما قبله. قوله: "إجار لهم" قال ابن الأثير: الإجار بالكسر والتشديد، السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه، والإنجار بالنون لغة فيه، والجمع الأجاجير والأناجير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ كان يبعث بالبدن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، لكن قال ابن معين: إن قتادة لم=يسمع من سنان بن سلمة، وقد روى مسلم هذا الحديث فهو عنده محمول على الاتصال. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه ابن خزيمة (٢٥٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٣-٣٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٢، ومسلم (١٣٢٦) ، وابن ماجه (٣١٠٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٧) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٧، والطبراني في "الكبير" (٤٢١٣) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص٩٣-٩٤، وابن الأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت رسول الله ﷺ يقضي لها بالسدس

الراوي: قبيصة بن ذؤيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على الزهري، والصواب أن بينه وبين قبيصة عثمان بن إسحاق بن خرشة، وعثمان هذا وثقه ابن معين، وستأتي روايته (١٧٩٨٠) ، وفيه أيضا علة أخرى، هي أن قبيصة لم يشهد القصة، فلم يثبت سماعه من أبي بكر، لكنه تابعي كبير، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وجل روايته عن الصحابة، فلعله سمعه من محمد بن مسلمة أو المغيرة بن شعبة أو صحابي غيرهما، وعلى الرغم من أن ظاهره الإرسال، فقد صححه الترمذي وابن حبان، وقال الحافظ في "التلخيص" ٣/٨٢: إسناده صحيح لثقة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قاتل به ما قوتل العدو فإذا رأيت الناس يقتل بعضهم بعضا فاعمد به إلى صخرة

الراوي: الحسن

حسن بمجموع طرقه. سهل بن أبي الصلت صدوق، وزيد بن الحباب والحسن البصري ثقتان، لكن الحسن لم يشهد القصة، فإنه لم يثبت سماعه من علي ولا من محمد بن مسلمة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٢٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٤٤٤، وابن أبي شيبة ١٥/٢٢ من طريق هشام بن حبان، عن الحسن، عن محمد بن مسلمة. وعند ابن سعد: عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمحمد. ولم يذكرا قصة علي بن أبي طالب. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣١١) من طريق زيد بن أسلم، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجت مع النبي ﷺ حاجا فرأيته خرج من الخلاء فاتبعته بالإداوة أو القدح فجلست له بالطريق وكان إذا أتى حاجته أبعد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي قراد

هذا الحديث رواه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان، ورواه عن أحمد ابنه عبد الله، ورواه عبد الله أيضا عن محمد بن يحيى بن سعيد، وعن يحيى بن معين، كلاهما عن يحيى القطان. ورواه الإمام أحمد فيما سلف برقم (١٥٦٦٠) عن عفان بن مسلم، عن يحيى القطان. وأسانيده كلها صحيحة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٢١٢) ، والبيهقي ٥/٢٤٣، والمزي في "تهذيب الكمال " ٥/٥٢٤ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وزاد الطبراني والبيهقي: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ذؤيبا أن يقسمها. ورواية معمر المرسلة المذكورة في آخره أخرجها البخاري في "تاريخه" ٣/٢٦٢ من طريق عبد الرزاق، به. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إن عرض لهما شيء أو عطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ذُؤَيْبًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ مَعَهُ بِبَدَ...