حديث نبويالحديث 654 من 1183

حديث إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين

الراويعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال: أتى ناس من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنا نسمع من قومك حتى يقول القائل منهم: إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في كبا - قال حسين: الكبا: الكناسة -. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، من أنا؟ ". قالوا: أنت رسول الله. قال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - قال: فما سمعناه قط ينتمي قبلها - ألا إن الله خلق خلقه، فجعلني من خير خلقه، ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين، ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا، فجعلني من خيرهم بيتا، وأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف راوييه: يزيد بن عطاء: هو اليشكري الواسطي، وشيخه يزيد: هو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم أبو=عبد الله الكوفي، وقد اضطرب الأخير في إسناد هذا الحديث، فمرة يرويه عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة كما هو عند المصنف هنا، ومرة يرويه عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة عن العباس، ومرة أخرى يسقط منه العباس، ومرة يسقط المطلب بن أبي وداعة، انظر ما سلف في مسند العباس برقم (١٧٨٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٥) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إنا لنسمع من قومك ": أي: كلاما في نسبك .
"في كبا": الكبا - بالكسر والقصر - : الكناسة، وجمعها أكباء، والمقصود تعظيمه مع تنقيص نسبه .
"ينتمي ": يذكر نسبه.
"ألا": - بالتخفيف - : حرف استفتاح وتنبيه.
"من خير خلقه ": أي: من الأنبياء.
"ثم فرقهم ": أي: فرق خير الخلق.
"من خير الفرقتين ": أي: من الرسل.
"ثم جعلهم قبائل ": أي: جعل الخلق مطلقا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى نَاسٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا إِنَّا لَنَسْمَعُ مِنْ قَوْمِكَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ مِنْهُمْ إِنَّمَا مِثْلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏مِثْلُ نَخْلَةٍ نَبَتَتْ فِي كِبَاءٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏الْكِبَاءُ الْكُنَاسَةُ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَنَا قَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ فَمَا سَمِعْنَاهُ قَطُّ يَنْتَمِي قَبْلَهَا أَلَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ خَلْقِهِ ثُمَّ فَرَّقَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ الْفِرْقَتَيْنِ ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِهِمْ بَيْتًا وَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَفْسًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمدالحديث السابقحديث لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث، فلم يخرج له سوى مسلم. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مطولا ومختصرا حميد بن زنجويه في "الأموال" (١٢٤١) و (٢١٢٤) ، ومسلم (١٠٧٢) (١٦٨) ، وأبو داود (٢٩٨٥) ، والنسائي ٥/١٠٥، وابن خزيمة (٢٣٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٢ من طرق عن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٣٤٣) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٨) من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، ولضعف يزيد بن عطاء: وهو اليشكري الواسطي. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٠٨، والترمذي (٣٧٥٨) ، والنسائي في="الكبرى" (٨١٧٦) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٢) و (٦٧٣) و (٦٧٤) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! وانظر ما قبله. وقوله: "إنما عم الرجل صنو أبيه" صحيح ثابت عنه صلى الله عليه وسلم، وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (٨٢٨٣) ، وهو في "صحيح مسلم " (٩٨٣) . وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية بن جزء

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو متابع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتي

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مكرر الحديث (١٧٧٣) و (١٧٧٧) سندا ومتنا. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، به. وقد روي الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس بن عبد المطلب. وسلف برقم (١٧٧٢) . وروي من حديث العباس من طريق آخر، فقد أخرجه ابن ماجه=(١٤٠) ، والحاكم ٤/٧٥ من طريق الأعمش، عن أبي سبرة النخعي عن محمد ابن كعب القرظي، عن العباس. وأبو سبرة النخعي روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا أو جائعا

الراوي: عباد بن شرحبيل - وكان منا من بني غبر -

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد أخرج له أصحاب السنن سوى الترمذي، وليس له سوى هذا الحديث. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وصحح هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٣/٦١٥. وأخرجه أبو داود (٢٦٢١) ، وابن ماجه (٢٢٩٨) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٤٠٨٤٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١١٦٩) ، وابن أبي شيبة ٦/٨٦-٨٧، وأبو داود (٢٦٢٠) ، وابن ماجه (٢٢٩٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٥٤) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص٤٨، والحاكم ٤/١٣٣، والبيهقي ١٠/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بأيام البيض فهو صوم الشهر

الراوي: عبد الملك بن المنهال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السالفة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٣، وأبو داود (٢٤٤٩) ، وابن ماجه (١٧٠٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٤٦) ، والنسائي ٤/٢٢٤-٢٢٥، والطبراني ١٩/ (٢٣) من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٣ عن أبي داود الطيالسي، عن همام، عن أنس ابن سيرين، عن قتادة بن ملحان، عن أبيه. ثم قال: والحديث كأنه واحد، ولكن سليمان أبا داود اضطرب في إسناده، والحديث: ما رواه عفان وهو الثبت. قلنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين؟

راوي الحديث هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال.

ما معنى حديث إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف راوييه: يزيد بن عطاء: هو اليشكري الواسطي، وشيخه يزيد: هو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم أبو=عبد الله الكوفي، وقد اضطرب الأخير في إسناد هذا الحديث، فمرة يرويه عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة كما هو عند المصنف هنا، ومرة يرويه عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة عن العباس، ومرة أخرى يسقط منه العباس، ومرة يسقط المطلب بن أبي وداعة، انظر ما سلف في مسند العباس برقم (١٧٨٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٥) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين؟

شرح الحديث قوله : "إنا لنسمع من قومك ": أي: كلاما في نسبك . "في كبا": الكبا - بالكسر والقصر - : الكناسة، وجمعها أكباء، والمقصود تعظيمه مع تنقيص نسبه . "ينتمي ": يذكر نسبه. "ألا": - بالتخفيف - : حرف استفتاح وتنبيه. "من خير خلقه ": أي: من الأنبياء. "ثم فرقهم ": أي: فرق خير الخلق. "...