حديث نبويالحديث 652 من 1183

حديث لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتي

الراويعبد المطلب بن ربيعة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد المطلب بن ربيعة،، قال: دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا لنخرج فنرى قريشا تحدث، فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودر عرق بين عينيه، ثم قال: " والله لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مكرر الحديث (١٧٧٣) و (١٧٧٧) سندا ومتنا. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، به. وقد روي الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس بن عبد المطلب. وسلف برقم (١٧٧٢) . وروي من حديث العباس من طريق آخر، فقد أخرجه ابن ماجه=(١٤٠) ، والحاكم ٤/٧٥ من طريق الأعمش، عن أبي سبرة النخعي عن محمد ابن كعب القرظي، عن العباس. وأبو سبرة النخعي روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "تحدث ": أصله تتحدث - بتاءين حذفت إحداهما - ; أي: يتحدثون فيما بينهم علنا من غير إسرار، فليس سكوتهم لكونه شرا، بل لأنهم يكرهون حضورهم معهم، فلذلك غضب .
"ودر": أي: امتلأ، وكان يدره الغضب .
والحديث يدل على أن الإيمان لا يتم بلا حب أهل البيت

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَخْرُجُ ‏ ‏فَنَرَى ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏تَحَدَّثُ فَإِذَا رَأَوْنَا سَكَتُوا فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَدَرَّ ‏ ‏عِرْقٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ امْرِئٍ إِيمَانٌ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِقَرَابَتِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسولهالحديث السابقحديث أمرنا رسول الله ﷺ بأيام البيض فهو صوم الشهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، ولضعف يزيد بن عطاء: وهو اليشكري الواسطي. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٠٨، والترمذي (٣٧٥٨) ، والنسائي في="الكبرى" (٨١٧٦) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٢) و (٦٧٣) و (٦٧٤) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! وانظر ما قبله. وقوله: "إنما عم الرجل صنو أبيه" صحيح ثابت عنه صلى الله عليه وسلم، وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (٨٢٨٣) ، وهو في "صحيح مسلم " (٩٨٣) . وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بأيام البيض فهو صوم الشهر

الراوي: عبد الملك بن المنهال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السالفة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٣، وأبو داود (٢٤٤٩) ، وابن ماجه (١٧٠٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٤٦) ، والنسائي ٤/٢٢٤-٢٢٥، والطبراني ١٩/ (٢٣) من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٣ عن أبي داود الطيالسي، عن همام، عن أنس ابن سيرين، عن قتادة بن ملحان، عن أبيه. ثم قال: والحديث كأنه واحد، ولكن سليمان أبا داود اضطرب في إسناده، والحديث: ما رواه عفان وهو الثبت. قلنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم فرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف راوييه: يزيد بن عطاء: هو اليشكري الواسطي، وشيخه يزيد: هو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم أبو=عبد الله الكوفي، وقد اضطرب الأخير في إسناد هذا الحديث، فمرة يرويه عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة كما هو عند المصنف هنا، ومرة يرويه عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة عن العباس، ومرة أخرى يسقط منه العباس، ومرة يسقط المطلب بن أبي وداعة، انظر ما سلف في مسند العباس برقم (١٧٨٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٥) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي

الراوي: حبشي بن جنادة السلولي - وكان قد شهد حجة الوداع -

ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد

الراوي: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث، فلم يخرج له سوى مسلم. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مطولا ومختصرا حميد بن زنجويه في "الأموال" (١٢٤١) و (٢١٢٤) ، ومسلم (١٠٧٢) (١٦٨) ، وأبو داود (٢٩٨٥) ، والنسائي ٥/١٠٥، وابن خزيمة (٢٣٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٢ من طرق عن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٣٤٣) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٧٨) من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي

الراوي: حبشي بن جنادة السلولي

ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتي؟

راوي الحديث هو عبد المطلب بن ربيعة.

ما معنى حديث لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتي باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مكرر الحديث (١٧٧٣) و (١٧٧٧) سندا ومتنا. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، به. وقد روي الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس بن عبد المطلب. وسلف برقم (١٧٧٢) . وروي من حديث العباس من طريق آخر، فقد أخرجه ابن ماجه=(١٤٠) ، والحاكم ٤/٧٥ من طريق الأعمش، عن أبي سبرة النخعي عن محمد ابن كعب القرظي، عن العباس. وأبو سبرة النخعي روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين:…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتي؟

شرح الحديث قوله : "تحدث ": أصله تتحدث - بتاءين حذفت إحداهما - ; أي: يتحدثون فيما بينهم علنا من غير إسرار، فليس سكوتهم لكونه شرا، بل لأنهم يكرهون حضورهم معهم، فلذلك غضب . "ودر": أي: امتلأ، وكان يدره الغضب . والحديث يدل على أن الإيمان لا يتم بلا حب أهل البيت الحديث بالسند الكامل ‏...