حديث نبويالحديث 471 من 1183

حديث قال النبي ﷺ يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة صالحة، وابن لهيعة قد تابعه عمرو بن الحارث فيما سيأتي برقم (١٧٤٤٣) . أبو عشانة: اسمه حي بن يومن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٧٤٤٢) و (١٧٤٤٣) . قال السندي: قوله: "في شظية" هي قطعة مرتفعة في رأس الجبل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يعجب ربكم ": قد سبق تحقيق العجب مرارا .
"في شظية": - بفتح فكسر - : هي قطعة مرتفعة في رأس الجبل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُشَّانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي ‏ ‏غَنَمٍ ‏ ‏فِي ‏ ‏شَظِيَّةٍ ‏ ‏يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُقِيمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدمالحديث السابقحديث ذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده حسن، لأنه من رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة، وروايته عنه صالحة، وكذلك رواه عن ابن لهيعة عبد الله بن وهب كما سيأتي، وروايته عنه أيضا صالحة. الحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٦/١٤٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٥٩) من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨١٤) من طريق سعيد بن أبي مريم، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. =وسيأتي برقم (١٧٤٤٦) . قال السندي: قوله: "طف الصاع" هو ما قرب من ملئه . أي: قريب بعضكم من بعض، وكلكم في الانتساب إلى أب واحد ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج

الراوي: عقبة بن عامر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد، وباقي رجال الإسناد ثقات. وهو عند الإمام أحمد في "الزهد" ص١٢، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٧/١٩٥ من طريق أبي الصلت الشامي، والدولابي في "الكنى" ١/١١١ من طريق حجاج بن سليمان الرعيني، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٦٨) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٨٨، وفي "الشعب" (٤٥٤٠) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح المصري، ثلاثتهم عن حرملة بن عمران، به. وأخرجه بنحوه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٣، وابن أبي الدنيا في "الشكر" (٣٣) ، والطبري ٧/ (١٩٥) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له

الراوي: عقبة بن عامر قال

حديث صحيح، وإسناداه الأول والثاني قويان، من أجل الحسن بن سوار، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجالهما ثقات رجال الشيخين، غير معاوية- وهو ابن صالح بن حدير- وجبير بن نفير، فإنهم من رجال مسلم، وأما أبو عثمان هذا، قال ابن منجويه في "رجال صحيح مسلم" (٢٠٨٩) : يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري، وقال ابن حبان في "صحيحه" بعدما خرجه: أبو عثمان هذا يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي. قلنا: وسعيد بن هانىء وحريز كلاهما ثقة، لكن لم يخرج مسلم لواحد منهما، والحديث في "صحيحه"! ولذلك قال الذهبي في "الميزان" ٤/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، رشدين بن سعد- وإن كان ضعيفا- فقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن غيلان، فهو من رجال مسلم، وأبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فإنه لم يخرج له الشيخان في "صحيحيهما"، وإنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٦، والطحاوي في "شرح مشكل=الآثار" (٤٨٣٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٥٢، وابن حبان (٥٤٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٣٥) ، والحاكم ٤/١٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ثلاث إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب ألما وأنا أكره الكي ولا أحبه

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

صحيح لغيره، وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن الوليد- وهو ابن قيس التجيبي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قال الدارقطني: لا يعتبر به، وقال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو السلمي المروزي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو يعلى (١٧٦٥) ، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" ص٥٠٥، والطبراني في "الأوسط" (٩٣٣٥) من طريق عبد الله بن يزيد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عامر يقول بعثني رسول الله ﷺ ساعيا فاستأذنته أن نأكل من الصدقة فأذن لنا

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده ضعيف لإبهام الراوي الذي سمع عقبة بن عامر، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (١٩٥٥) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٩٤ عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وحميد بن زنجويه في "لأموال" (٢٠٥٩) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٤٤١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة صالحة، وابن لهيعة قد تابعه عمرو بن الحارث فيما سيأتي برقم (١٧٤٤٣) . أبو عشانة: اسمه حي بن يومن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٥٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (١٧٤٤٢) و (١٧٤٤٣) . قال السندي: قوله: "في شظية" هي قطعة مرتفعة في رأس الجبل.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم؟

شرح الحديث قوله : "يعجب ربكم ": قد سبق تحقيق العجب مرارا . "في شظية": - بفتح فكسر - : هي قطعة مرتفعة في رأس الجبل . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُشَّانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏...