حديث نبويالحديث 450 من 1183

حديث مرها فلتركب فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني

الراويعبد الله بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مالك: أن أخت عقبة بن عامر، نذرت أن تحج ماشية، فسأل عقبة عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " مرها فلتركب ". فظن أنه لم يفهم عنه، فلما خلا من كان عنده عاد فسأله، فقال: " مرها فلتركب، فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سيأتي الكلام عليه عند الحديث (١٧٣٠٦) . هشيم: هو ابن بشير السلمي، ثقة من رجال الشيخين، إلا أنه رواه هنا بصورة المرسل. ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو سعيد: هو الرعيني جعثل بن هاعان، وعبد الله بن مالك: هو اليحصبي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٠ من طريق الهيثم بن جميل، عن هشيم، بهذا الإسناد، مرسلا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٩٤) من طريق مسدد، عن هشيم، به. موصولا، وبلفظ الرواية (١٧٣٤٨) .= وأخرجه عبد الرزاق (١٥٨٧٢) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، أن عقبة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مرها فلتركب ": قيل: النذر بالمشي صحيح، فلعله أمرها بالركوب للعجز عن المشي، واللازم حينئذ الهدي، فلعله تركه الراوي اختصارا، وقد جاء الأمر بالصوم، فقيل: عجزت عن الهدي، فأمرها بالصوم لذلك، والله تعالى أعلم .
"فظن ": أي عقبة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ أُخْتَ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً فَسَأَلَ ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ عَنْهُ فَلَمَّا خَلَا مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تَعْذِيبِ أُخْتِكَ نَفْسَهَا لَغَنِيٌّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا عهدة بعد أربعالحديث السابقحديث نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان بنا رافقا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا عهدة بعد أربع

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن- وهو البصري- لم يسمع عقبة بن عامر، قال أبو حاتم، فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/٣٥٥: ليس هذا الحديث بصحيح، وهو عندنا مرسل. يعني أنه منقطع، وذكر أيضا علة الإرسال الحاكم في "المستدرك" ٢/٢٢. والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٣، ونقل الخطابي في "معالم السنن" ٣/١٤٧ عن الإمام أحمد أنه ضعف هذا الحديث، وقال: لا يثبت في العهدة حديث. ثم هو مضطرب، وقد اختلف فيه على الحسن فمرة يقال فيه: عن الحسن، عن عقبة بن عامر، ومرة: عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسيأتي بيان هذا الاخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان بنا رافقا

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة اليمامي، لكن تابعه الأوزاعي- كما سلف في تخريج الرواية (١٧٢٦٧) . وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر الرواية المشار إليها. قال السندي: قوله: "بالجدول الرب" لعله للرب أي لرب الأرض. قلنا: وقد ضبب فوق كلمة الرب في (ظ ١٣) . وصرار: موضع بالمدينة، ذكره ياقوت في "معجم البلدان".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ المغرب وعليه فروج من حرير وهو القباء فلما قضى صلاته نزعه نزعا عنيفا

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن سلمة- وهو الحراني- فهو من رجال مسلم. مرثد بن عبد الله اليزني: كنيته أبو الخير. وأخرجه ابن أبي شيبه ٨/٣٤٨، والطبراني فى "الكبير" ١٧/ (٧٦٠) من طريق محمد بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧-٢٤٨ من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وابن لهيعة سيئ الحفظ. وسيأتي برقم (١٧٣٥٣) عن يزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، وبرقم (١٧٣٤٣) من طريق الليث بن سعد، و (١٧٣٥٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي العصر مع رسول الله ثم ننحر الجزور فنقسمه عشرة أجزاء

الراوي: رافع بن خديج قال

حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (١٧٢٧٥) ، وبإسناده، غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب- وهو القرقساني- وإن كان فيه كلام توبع. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٢٧ عن محمد بن مصعب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني العشار

الراوي: عقبة بن عامر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (٢٩٣٧) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٦٦٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٣، وابن خزيمة (٢٣٣٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣١، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٧٩) و (٨٨٠) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٧٣٥٤) . وفي الباب عن رويفع بن ثابت، بلفظ: "صاحب المكس في النار"، وقد سلف برقم (١٧٠٠١) ، وفي إسناده ابن لهيعة وهو سيئ الحفظ، لكن رواه عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا عليك الماء من الماء

الراوي: رافع بن خديج

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف رشدين بن سعد، ولجهالة بعض ولد رافع- واسمه سهل في رواية الطبراني- ولم نقع له على ترجمة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن أيوب الغافقي، فمن رجال أبي داود وابن ماجه والنسائي في مسند علي، وهو ثقة. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٤٣٧٤) ، وفي "الأوسط" (٦٥٠٩) من طريق أبي طاهر بن السرح، عن رشدين بن سعد، بهذا الإسناد. وسمى= بعض ولد رافع سهلا، كما سلف. وقال في "الأوسط ": لم يرو هذا الحديث عن سهل بن رافع إلا موسى بن أيوب، تفرد به رشدين. وأورده ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مرها فلتركب فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مرها فلتركب فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مالك.

ما معنى حديث مرها فلتركب فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سيأتي الكلام عليه عند الحديث (١٧٣٠٦) . هشيم: هو ابن بشير السلمي، ثقة من رجال الشيخين، إلا أنه رواه هنا بصورة المرسل. ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو سعيد: هو الرعيني جعثل بن هاعان، وعبد الله بن مالك: هو اليحصبي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٠ من طريق الهيثم بن جميل، عن هشيم، بهذا الإسناد، مرسلا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٩٤) من طريق مسدد، عن هشيم، به. موصولا، وبلفظ الرواية (١٧٣٤٨) .= وأخرجه عبد الرزاق (١٥٨٧٢) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، أن عقبة…

هل يوجد شرح لـ حديث مرها فلتركب فإن الله عز وجل عن تعذيب أختك نفسها لغني؟

شرح الحديث قوله : "مرها فلتركب ": قيل: النذر بالمشي صحيح، فلعله أمرها بالركوب للعجز عن المشي، واللازم حينئذ الهدي، فلعله تركه الراوي اختصارا، وقد جاء الأمر بالصوم، فقيل: عجزت عن الهدي، فأمرها بالصوم لذلك، والله تعالى أعلم . "فظن ": أي عقبة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ه...