حديث نبويالحديث 413 من 1183

حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله

الراويمحمد بن عبد الله بن جحش
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عبد الله بن جحش ، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ماذا لي إن قتلت في سبيل الله؟ قال: " الجنة " فلما ولى قال: " إلا الدين، سارني به جبريل عليه السلام آنفا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي كثير مولى الليثيين- ويقال: مولى الهذليين كما في الرواية الآتية، ويقال: مولى الأشجعيين، وقيل غير ذلك- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فات المزي أن يذكر توثيق ابن حبان له (لوقوع نسخة عنده فيها سقط كما يتبين من المطبوع) وما تنبه لذلك محقق "تهذيب الكمال"، ومحمد ابن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- مختلف فيه، حسن الحديث، وقد احتج به مسلم، محمد بن بشر: هو ابن فرافصة العبدي، ثقة من رجال الشيخين، وصحابي الحديث محمد بن عبد الله بن جحش روى له…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قال: إلا الدين ": استثناء مما يفهم من قوله: "الجنة"؟ فإنها لا تكون إلا بمغفرة الذنوب والتبعات كلها; أي: يغفر لك الكل إلا الدين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَثِيرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏اللَّيْثِيِّينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا لِي ‏ ‏إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ الْجَنَّةُ فَلَمَّا ‏ ‏وَلَّى ‏ ‏قَالَ إِلَّا الدَّيْنُ ‏ ‏سَارَّنِي ‏ ‏بِهِ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏آنِفًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفاالحديث السابقحديث جئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا

الراوي: محمد بن عبد الله بن جحش

هو مكرر سابقه، غير أنه من مسند عبد الله بن جحش والد محمد بن عبد الله بن جحش، وهذا الاختلاف لا يضر، وشيخ أحمد في هذه الرواية هو خلف بن الوليد، وهو ثقة من رجال "التعجيل"، وشيخه هو عباد بن عباد وهو المهلبي، ثقة من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد سلف الكلام عليهم في الرواية السابقة. وسيكرر بإسناده ومتنه ٤/٣٥٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

إسناده ضعيف- على وهم في إسناده- فيه عدة علل: إبراهيم بن إسماعيل- وهو ابن مجمع الأنصاري- ضعيف، وقد اضطرب فيه كما سيرد، وجعفر بن عمرو بن أمية: صوابه جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية، كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٩٤، والمزي في "التهذيب"، وقد ورد في إسناد الرواية (١٧٢٤٤) وبسطنا القول فيه هناك وذكرنا أنه مجهول، ونقلنا قول ابن المديني في "العلل" أن جعفر بن عمرو هذا ليس هو جعفر بن عمرو بن أمية لصلبه، بل هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وعلى هذا فالإسناد منقطع كذلك، لأن جعفر بن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار

الراوي: أبي مالك الأشجعي

إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وزهير بن محمد: هو التميمي. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار"- مسند علي بن أبي طالب - (٢٩٣) =من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٣٤٦٣) من طريق أبي حذيفة، عن زهير، به. لكن جاء عند الطبراني: عن أبي مالك الأشعري. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٧٥ من حديث أبي مالك الأشعري وأبي مالك الأشجعي، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" وإسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بدأ بالركعتين فركعهما ثم أقام الصلاة فصلى

الراوي: عمرو بن أمية الضمري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف فيه علتان: جهالة الزبرقان- وهو ابن عبد الله الضمري- فلم يرو عنه سوى كليب بن صبح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، والانقطاع بين زبرقان وعمه عمرو بن أمية الضمري، والمراد بقوله: عمه: هنا عم أبيه، كما ذكر المزي والحافظ، وعمه: هو جعفر بن عمرو ابن أمية، وقد روى عنه أيضا كما ذكر المزي، ونقل المزي عن أحمد بن صالح قوله: الصواب فيه: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن عمه جعفر بن عمرو، عن عمرو بن أمية. قلنا: لكن هذا الإسناد لم يرد فيه ذكر عمه جعفر بن عمرو، فهو منقطع كذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٤٥٠٤) سندا وأخصر=منه متنا. وقد سلف برقم (١٥٨٠٣) ، وفي مسند ابن عمر برقم (٥٣١٩) من طريق أيوب السختياني، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

هو مكرر سابقه، غير أنه لم يذكر في إسناده صالح بن كيسان، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه الطيالسي (١٢٥٥) ، والبخاري (٢٩٢٣) ، ومسلم (٣٥٥) (٩٢) ، وأبو يعلى (٦٨٧٨) من طرق عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، بهذا الإسناد.=وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/ ٢٨٨.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله؟

راوي الحديث هو محمد بن عبد الله بن جحش.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي كثير مولى الليثيين- ويقال: مولى الهذليين كما في الرواية الآتية، ويقال: مولى الأشجعيين، وقيل غير ذلك- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فات المزي أن يذكر توثيق ابن حبان له (لوقوع نسخة عنده فيها سقط كما يتبين من المطبوع) وما تنبه لذلك محقق "تهذيب الكمال"، ومحمد ابن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- مختلف فيه، حسن الحديث، وقد احتج به مسلم، محمد بن بشر: هو ابن فرافصة العبدي، ثقة من رجال الشيخين، وصحابي الحديث محمد بن عبد الله بن جحش روى له…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله؟

شرح الحديث قوله : "قال: إلا الدين ": استثناء مما يفهم من قوله: "الجنة"؟ فإنها لا تكون إلا بمغفرة الذنوب والتبعات كلها; أي: يغفر لك الكل إلا الدين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُ...