حديث نبويالحديث 410 من 1183

حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ

الراويجعفر بن عمرو بن أمية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أبيه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل يحتز من كتف شاة ، ثم دعي إلى الصلاة، فصلى ولم يتوضأ "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر سابقه، غير أنه لم يذكر في إسناده صالح بن كيسان، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه الطيالسي (١٢٥٥) ، والبخاري (٢٩٢٣) ، ومسلم (٣٥٥) (٩٢) ، وأبو يعلى (٦٨٧٨) من طرق عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، بهذا الإسناد.=وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/ ٢٨٨.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يحتز": - بتشديد الزاي - ; أي: يقطع، وبه استدل على جواز قطع اللحم بالسكين إذا احتاج إلى ذلك، وما جاء من النهي فإن ثبت، يحمل على ما إذا لم يحتج; للجمع بين الحديثين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْكُلُ ‏ ‏يَحْتَزُّ ‏ ‏مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ثُمَّ دُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ بدأ بالركعتين فركعهما ثم أقام الصلاة فصلىالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بدأ بالركعتين فركعهما ثم أقام الصلاة فصلى

الراوي: عمرو بن أمية الضمري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف فيه علتان: جهالة الزبرقان- وهو ابن عبد الله الضمري- فلم يرو عنه سوى كليب بن صبح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، والانقطاع بين زبرقان وعمه عمرو بن أمية الضمري، والمراد بقوله: عمه: هنا عم أبيه، كما ذكر المزي والحافظ، وعمه: هو جعفر بن عمرو ابن أمية، وقد روى عنه أيضا كما ذكر المزي، ونقل المزي عن أحمد بن صالح قوله: الصواب فيه: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن عمه جعفر بن عمرو، عن عمرو بن أمية. قلنا: لكن هذا الإسناد لم يرد فيه ذكر عمه جعفر بن عمرو، فهو منقطع كذلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم الزهري، وصالح: هو ابن كيسان المدني. وأخرجه البخاري (٦٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٦ من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن حبان (١١٥٠) من طريق موسى بن عقبة، عن صالح= ابن كيسان، عن الفضل بن عمرو بن أمية، عن أبيه، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٦ "بترتيب السندي"، والحميدي (٨٩٨) ، وابن أبي شيبة ١/٤٨، والبخاري (٢٠٨) و (٢٩٢٣) و (٥٤٠٨) و (٥٤٦٢) ، ومسلم (٣٥٥) (٩٣) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

إسناده ضعيف- على وهم في إسناده- فيه عدة علل: إبراهيم بن إسماعيل- وهو ابن مجمع الأنصاري- ضعيف، وقد اضطرب فيه كما سيرد، وجعفر بن عمرو بن أمية: صوابه جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية، كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٩٤، والمزي في "التهذيب"، وقد ورد في إسناد الرواية (١٧٢٤٤) وبسطنا القول فيه هناك وذكرنا أنه مجهول، ونقلنا قول ابن المديني في "العلل" أن جعفر بن عمرو هذا ليس هو جعفر بن عمرو بن أمية لصلبه، بل هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وعلى هذا فالإسناد منقطع كذلك، لأن جعفر بن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جعفر بن عمرو بن أمية رأى النبي ﷺ أكل عضوا ثم صلى ولم يتوضأ

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

حديث صحيح، فليح- وهو ابن سليمان الخزاعي- اختلف فيه، وقد احتج به الشيخان، إلا أن الحافظ قال في مقدمة "الفتح" ص٤٣٥: لم يعتمد عليه البخاري اعتماده على مالك وابن عيينة وأضرابهما، وإنما أخرج له أحاديث أكثرها في المناقب وبعضها في الرقاق. قلنا: وهو متابع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو العقدي، واسمه عبد الملك بن عمرو. وسيأتي بنحوه بالأرقام (١٧٢٤٩) و (١٧٢٥٠) و (١٧٦١٣) و (١٧٦١٤) و (١٧٦١٨) و٥/٢٨٨. وسيكرر بإسناده ومتنه ٥/٢٨٧. وقد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند أبي هريرة عند تخريج الرواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله

الراوي: محمد بن عبد الله بن جحش

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي كثير مولى الليثيين- ويقال: مولى الهذليين كما في الرواية الآتية، ويقال: مولى الأشجعيين، وقيل غير ذلك- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فات المزي أن يذكر توثيق ابن حبان له (لوقوع نسخة عنده فيها سقط كما يتبين من المطبوع) وما تنبه لذلك محقق "تهذيب الكمال"، ومحمد ابن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- مختلف فيه، حسن الحديث، وقد احتج به مسلم، محمد بن بشر: هو ابن فرافصة العبدي، ثقة من رجال الشيخين، وصحابي الحديث محمد بن عبد الله بن جحش روى له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ يمسح على الخفين

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر سابقه. أبو عامر: هو العقدي البصري، واسمه عبد الملك بن عمرو. وسيكرر بإسناده ومتنه ٥/٢٨٨.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ؟

راوي الحديث هو جعفر بن عمرو بن أمية.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ باختصار؟

هو مكرر سابقه، غير أنه لم يذكر في إسناده صالح بن كيسان، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجه الطيالسي (١٢٥٥) ، والبخاري (٢٩٢٣) ، ومسلم (٣٥٥) (٩٢) ، وأبو يعلى (٦٨٧٨) من طرق عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، بهذا الإسناد.=وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/ ٢٨٨.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فطرح السكين ولم يتوضأ؟

شرح الحديث قوله : "يحتز": - بتشديد الزاي - ; أي: يقطع، وبه استدل على جواز قطع اللحم بالسكين إذا احتاج إلى ذلك، وما جاء من النهي فإن ثبت، يحمل على ما إذا لم يحتج; للجمع بين الحديثين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِه...