حديث نبويالحديث 414 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا

الراويمحمد بن عبد الله بن جحش
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ماذا لي إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل؟ قال: " الجنة " قال: فلما ولى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر سابقه، غير أنه من مسند عبد الله بن جحش والد محمد بن عبد الله بن جحش، وهذا الاختلاف لا يضر، وشيخ أحمد في هذه الرواية هو خلف بن الوليد، وهو ثقة من رجال "التعجيل"، وشيخه هو عباد بن عباد وهو المهلبي، ثقة من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد سلف الكلام عليهم في الرواية السابقة. وسيكرر بإسناده ومتنه ٤/٣٥٠.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْهِلَالِيِّينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا لِي ‏ ‏إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى أُقْتَلَ قَالَ الْجَنَّةُ قَالَ فَلَمَّا ‏ ‏وَلَّى ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِلَّا الدَّيْنُ ‏ ‏سَارَّنِي ‏ ‏بِهِ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏آنِفًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدارالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار

الراوي: أبي مالك الأشجعي

إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وزهير بن محمد: هو التميمي. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار"- مسند علي بن أبي طالب - (٢٩٣) =من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٣٤٦٣) من طريق أبي حذيفة، عن زهير، به. لكن جاء عند الطبراني: عن أبي مالك الأشعري. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/١٧٥ من حديث أبي مالك الأشعري وأبي مالك الأشجعي، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" وإسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ماذا لي إن قتلت في سبيل الله

الراوي: محمد بن عبد الله بن جحش

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي كثير مولى الليثيين- ويقال: مولى الهذليين كما في الرواية الآتية، ويقال: مولى الأشجعيين، وقيل غير ذلك- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد فات المزي أن يذكر توثيق ابن حبان له (لوقوع نسخة عنده فيها سقط كما يتبين من المطبوع) وما تنبه لذلك محقق "تهذيب الكمال"، ومحمد ابن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- مختلف فيه، حسن الحديث، وقد احتج به مسلم، محمد بن بشر: هو ابن فرافصة العبدي، ثقة من رجال الشيخين، وصحابي الحديث محمد بن عبد الله بن جحش روى له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٤٥٠٤) سندا وأخصر=منه متنا. وقد سلف برقم (١٥٨٠٣) ، وفي مسند ابن عمر برقم (٥٣١٩) من طريق أيوب السختياني، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جئت إلى خشبة خبيب وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية

إسناده ضعيف- على وهم في إسناده- فيه عدة علل: إبراهيم بن إسماعيل- وهو ابن مجمع الأنصاري- ضعيف، وقد اضطرب فيه كما سيرد، وجعفر بن عمرو بن أمية: صوابه جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية، كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٩٤، والمزي في "التهذيب"، وقد ورد في إسناد الرواية (١٧٢٤٤) وبسطنا القول فيه هناك وذكرنا أنه مجهول، ونقلنا قول ابن المديني في "العلل" أن جعفر بن عمرو هذا ليس هو جعفر بن عمرو بن أمية لصلبه، بل هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وعلى هذا فالإسناد منقطع كذلك، لأن جعفر بن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم أو أعظم للأجر

الراوي: رافع بن خديج

صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٥٨١٩) غير أن شيخ أحمد هنا هو سفيان بن عيينة. وأخرجه الشافعي ١/٥١-٥٢، وعبد الرزاق (٢١٥٩) ، والحميدي (٤٠٩) ، وأبو داود (٤٢٤) ، وابن ماجه (٦٧٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٩٢) ، وابن حبان (١٤٩١) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢٨٤) ، والحازمي في "الاعتبار" ص١٠١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الحازمي: هذا حديث حسن على شرط أبي داود. وسلف ذكر بقية الطرق عن ابن عجلان في تخريج الحديث (١٥٨١٩) . وسيأتي برقم (١٧٢٧٩) و (١٧٢٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بدأ بالركعتين فركعهما ثم أقام الصلاة فصلى

الراوي: عمرو بن أمية الضمري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف فيه علتان: جهالة الزبرقان- وهو ابن عبد الله الضمري- فلم يرو عنه سوى كليب بن صبح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، والانقطاع بين زبرقان وعمه عمرو بن أمية الضمري، والمراد بقوله: عمه: هنا عم أبيه، كما ذكر المزي والحافظ، وعمه: هو جعفر بن عمرو ابن أمية، وقد روى عنه أيضا كما ذكر المزي، ونقل المزي عن أحمد بن صالح قوله: الصواب فيه: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن عمه جعفر بن عمرو، عن عمرو بن أمية. قلنا: لكن هذا الإسناد لم يرد فيه ذكر عمه جعفر بن عمرو، فهو منقطع كذلك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا؟

راوي الحديث هو محمد بن عبد الله بن جحش.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا باختصار؟

هو مكرر سابقه، غير أنه من مسند عبد الله بن جحش والد محمد بن عبد الله بن جحش، وهذا الاختلاف لا يضر، وشيخ أحمد في هذه الرواية هو خلف بن الوليد، وهو ثقة من رجال "التعجيل"، وشيخه هو عباد بن عباد وهو المهلبي، ثقة من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد سلف الكلام عليهم في الرواية السابقة. وسيكرر بإسناده ومتنه ٤/٣٥٠.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إلا الدين سارني به جبريل عليه السلام آنفا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْهِلَالِيِّينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏...