حديث لا أملك له ضرا ولا نفعا ولأ تمحلن له

قوله : "أخذته الشوكة ": هي حمرة تعلو الوجه والجسد .
"بئس الميت ": هو إظهار لكراهة موته وثقله عليه; لأنه يؤدي إلى قولة يهود .
وقوله : "ليهود": متعلق بقال; أي: قال ذلك لأجل شماتة اليهود، والاستدلال به على نفي النبوة، لا لكراهة نفس الموت، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ شِهَابٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ‏ ‏وَكَانَ أَحَدَ ‏ ‏النُّقَبَاءِ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الْعَقَبَةِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخَذَتْهُ الشَّوْكَةُ فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعُودُهُ فَقَالَ ‏ ‏بِئْسَ الْمَيِّتُ ‏ ‏لَيَهُودُ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ سَيَقُولُونَ لَوْلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ وَلَا أَمْلِكُ لَهُ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَأَتَمَحَّلَنَّ لَهُ فَأَمَرَ بِهِ وَكُوِيَ بِخَطَّيْنِ فَوْقَ رَأْسِهِ فَمَاتَ ‏