حديث نبويالحديث 398 من 1183

حديث من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا

الراويرجل
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل، من مزينة أنه قالت له أمه: ألا تنطلق فتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يسأله الناس، فانطلقت أسأله، فوجدته قائما يخطب وهو يقول: " من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا ". فقلت بيني وبين نفسي لناقة له: هي خير من خمس أواق، ولغلامه ناقة أخرى هي خير من خمس أواق، فرجعت، ولم أسأله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر الحنفي- وهو عبد الكبير بن عبد المجيد- من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد عدا صحابيه من رجال مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٧٢ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٩٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب في قوله: "من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله" عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٨٩) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. = وفي الباب في قوله: "ومن سأل الناس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من استعف ": - بتشديد الفاء - ; أي: من طلب من الله تعالى أن يكفه من السؤال .
"أعفه الله،: أي: كفه الله تعالى من السؤال .
"استغنى ": أي: طلب من الله تعالى أن يجعله الله غنيا بما أعطاه .
"إلحافا": أي: على وجه المكروه في السؤال، وهو الإلحاح فيه، وقلة الصبر .
"لناقة": - بكسر اللام - أي: قلت في شأنها .
"ولغلامه" الجار والمجرور خبر مقدم.
"ناقة ": مبتدأ.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ أَلَا تَنْطَلِقُ فَتَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَمَا يَسْأَلُهُ النَّاسُ فَانْطَلَقْتُ أَسْأَلُهُ فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏اسْتَعَفَّ ‏ ‏أَعَفَّهُ ‏ ‏اللَّهُ وَمَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ ‏ ‏عِدْلُ ‏ ‏خَمْسِ ‏ ‏أَوَاقٍ ‏ ‏فَقَدْ سَأَلَ ‏ ‏إِلْحَافًا ‏ ‏فَقُلْتُ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي لَنَاقَةٌ لَهُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ ‏ ‏أَوَاقٍ ‏ ‏وَلِغُلَامِهِ نَاقَةٌ أُخْرَى هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ ‏ ‏أَوَاقٍ ‏ ‏فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا أملك له ضرا ولا نفعا ولأ تمحلن لهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الماء لا يدري عمرو أي ماء هو
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أملك له ضرا ولا نفعا ولأ تمحلن له

الراوي: أبي أمامة أسعد بن زرارة - وكان أحد النقباء يوم العقبة - أنه أخذته الشوكة

إسناده ضعيف، أبو أمامة بن سهل بن حنيف- وإن كانت له رؤية- لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الحافظ فيما تقدم: يحتمل أن يكون حمله عن والده أو غيره من أهله، وزمعة بن صالح- وإن يكن ضعيفا - توبع كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٥٥٨٣) من طريق أبي قرة- وهو موسى بن طارق الزبيدي قال: ذكر زمعة بن صالح، عن يعقوب بن عطاء- وهو ابن أبي رباح المكي- عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أسعد بن زرارة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الماء لا يدري عمرو أي ماء هو

الراوي: إياس بن عبد المزني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن صحابيه لم يرو له إلا أصحاب السنن. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٤٩٥) ، والحميدي (٩١٢) ، وابن أبي شيبة ٦/٢٥٦، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٠٧، وفي "الكبرى" (٦٢٥٧) ، وابن ماجه (٢٤٧٦) ، والدارمي ٢/٢٦٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٠٧) ، والطبراني في "الكبير" (٧٨٢) ، والحاكم ٢/٤٤، والبيهقي في "السنن" ٦/١٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزاد الحميدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتينا رسول الله ﷺ ونحن أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين

الراوي: أبو عمرة

إسناده ضعيف، لجهالة أبي عمرة، فقد تفرد المسعودي- واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بالرواية عنه، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ولاختلاط المسعودي واضطرابه فيه، قال الحافظ في "التهذيب" في ترجمة أبي عمرة: روى أبو عبد الله بن منده في "معرفة الصحابة" من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه، عن جده، أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أخ له يوم بدر أو يوم أحد فأعطى الرجل سهما سهما، وأعطى الفرس سهمين، والاختلاف فيه على المسعودي، وكان قد اختلط، ورواية ابن منده هي من طريق يونس بن بكير عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ألهتهم

الراوي: عمرو بن عوف

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد في هذه الرواية هو سعد بن إبراهيم، وهو أخو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ﷺ فقال ادع الله أن يعافيني

الراوي: عثمان بن حنيف

إسناده صحيح، رجاله ثقات، أبو جعفر: هو عمير بن يزيد بن عمير=الأنصاري الخطمي، وهو وعمارة بن خزيمة- وهو ابن ثابت- من رجال أصحاب السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن عثمان بن حنيف- وهو عم أبي أمامة بن سهل بن حنيف- إنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى أبي داود. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٧٩) ، والترمذي (٣٥٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٩٥) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦٥٩) ، وابن ماجه (١٣٨٥) ، وابن خزيمة (١٢١٩) ، والحاكم ١/٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كونوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث إبراهيم لمكان تباعده عمرو

الراوي: يزيد بن شيبان

إسناده صحيح، رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة. ويزيد بن شيبان صحابي جليل، وهو خال عمرو بن عبد الله بن صفوان وهو ابن أمية بن خلف. وأخرجه الحميدي (٥٧٧) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤٤٥-٤٤٦، وأبو داود (١٩١٩) ، والترمذي (٨٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٥، وفي "الكبرى" (٤٠١٠) ، وابن ماجه (٣٠١١) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٤٩) ، وابن خزيمة (٢٨١٨) و (٢٨١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٠٤) ، والحاكم ١/٤٦٢، والبيهقي في "السنن" ٥/١١٥ من ط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا؟

راوي الحديث هو رجل.

ما معنى حديث من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر الحنفي- وهو عبد الكبير بن عبد المجيد- من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد عدا صحابيه من رجال مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٠) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٣٧٢ من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٩٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب في قوله: "من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله" عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٨٩) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. = وفي الباب في قوله: "ومن سأل الناس…

هل يوجد شرح لـ حديث من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا؟

شرح الحديث قوله : "من استعف ": - بتشديد الفاء - ; أي: من طلب من الله تعالى أن يكفه من السؤال . "أعفه الله،: أي: كفه الله تعالى من السؤال . "استغنى ": أي: طلب من الله تعالى أن يجعله الله غنيا بما أعطاه . "إلحافا": أي: على وجه المكروه في السؤال، وهو الإلحاح فيه، وقلة الصبر . "لناقة...