حديث نبويالحديث 376 من 1183

حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان

الراويأبي ريحانة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ريحانة، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن الخاتم إلا لذي سلطان "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وأبو الحصين إنما روى الحديث عن أبي عامر المعافري، عن أبي ريحانة، كما سلف في الروايتين (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) ، وسيرد كذلك في الرواية (١٧٢١٤) . وباقي رجال الإسناد ثقات.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْحُصَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَيْحَانَةَ ‏ ‏صَاحِبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النارالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ أنه كره عشر خصال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار

الراوي: أبي ريحانة

إسناده ضعيف لانقطاعه، قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٥٦ بعد أن أخرج هذا الحديث: ما أراه إلا مرسلا، قلنا: يعني أن عبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانة، فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/١٦٢، وقال: مات سنة ثمان عشرة ومئة وهو شاب، وأبو ريحانة ذكره البخاري في "التاريخ الصغير" ١/١١٦ فيمن كان بين سنة خمسين إلى ستين. ورجال الإسناد كلهم ثقات. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وحميد الكندي: هو ابن مهران أبي حميد الخياط. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٥٥-٣٥٦، وأبو يعلى (١٤٣٩) ، والطبراني في "الأوسط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كره عشر خصال

الراوي: أبي ريحانة

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو زيد بن الحباب، وشيخه هو يحيى بن أيوب وهو المصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٩٧-٣٩٨ و٧/٥٨-٥٩ و٤٨/٩٣-٤٩٤ مقطعا، والدارمي ٢/٢٨٠، وابن ماجه (٣٦٥٥) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٦) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله

الراوي: أبا ريحانة

مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن سمير الرعيني- ويقال: محمد بن شمر، ويقال: ابن شمر- فقد تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو علي الجنبي: هو الصواب في كنية عمرو بن مالك الهمداني ونسبته، ووهم زيد بن الحباب في ذلك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٥٠، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الجهاد"= (١٤٥) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٥) ، وأخرجه النسائي مختصرا في "المجتبى" ٦/١٥ عن عصمة بن الفضل، كلاهما عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وجاءت كنية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار

الراوي: أبي الحصين الهيثم بن شفي

صحيح لغيره دون النهي عن اتخاذ الأعلام من الحرير أسفل الثياب، والنهي عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال أبي عامر المعافري- وهو عبد الله بن جابر، وقيل اسمه عامر كما في الرواية (١٧٢١٠) ، والصحيح أبو عامر- فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير أبي الحصين، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٠٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٣-١٤٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٥ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب

الراوي: أبي الحصين الحجري

هو مكرر الحديث (١٧٢٠٩) . عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، وصاحب أبي الحصين هو أبو عامر الحجري - كما ورد التصريح باسمه هناك- وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ عن حبان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. بلفظ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الوشر والوشم والنتف. وسلف برقم (١٧٢٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة

الراوي: أبي ريحانة

صحيح لغيره، وهذا الإسناد فيه انقطاع، أبو الحصين الحميري- وهو الهيثم بن شفي الحجري؛ وحجر: بطن من حمير- إنما سمعه من صاحبه أبي عامر الحجري، كما توضحه الرواية الآتية، وأبو عامر هذا مجهول الحال كما سيرد، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الحصين الحجري، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، وصحابيه روى له أصحاب السنن عدا الترمذي كذلك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٩) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) و (١٧٢١١) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان؟

راوي الحديث هو أبي ريحانة.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وأبو الحصين إنما روى الحديث عن أبي عامر المعافري، عن أبي ريحانة، كما سلف في الروايتين (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) ، وسيرد كذلك في الرواية (١٧٢١٤) . وباقي رجال الإسناد ثقات.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْحُصَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَيْحَانَةَ ‏ ‏صَاحِبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ...