حديث نبويالحديث 379 من 1183

حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب

الراويأبي الحصين الحجري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الحصين الحجري، أنه أخبره أنه وصاحبا له يلزمان أبا ريحانة يتعلمان منه خيرا. قال: فحضر صاحبي يوما ولم أحضر، فأخبرني صاحبي، أنه سمع أبا ريحانة، يقول: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم عشرة: الوشر، والوشم، والنتف، ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب، ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب، وخطي حرير على أسفل الثوب، وخطي حرير على العاتقين، والنمر - يعني جلدة النمر -، والنهبة، والخاتم إلا لذي سلطان "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر الحديث (١٧٢٠٩) . عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، وصاحب أبي الحصين هو أبو عامر الحجري - كما ورد التصريح باسمه هناك- وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ عن حبان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. بلفظ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الوشر والوشم والنتف. وسلف برقم (١٧٢٠٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏وَصَاحِبًا لَهُ ‏ ‏يَلْزَمَانِ ‏ ‏أَبَا رَيْحَانَةَ ‏ ‏يَتَعَلَّمَانِ مِنْهُ خَيْرًا قَالَ فَحَضَرَ ‏ ‏صَاحِبِي ‏ ‏يَوْمًا وَلَمْ أَحْضُرْ ‏ ‏فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏صَاحِبِي ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا رَيْحَانَةَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَرَّمَ عَشْرَةً ‏ ‏الْوَشْرَ ‏ ‏وَالْوَشْمَ ‏ ‏وَالنَّتْفَ ‏ ‏وَمُكَامَعَةَ ‏ ‏الرَّجُلِ الرَّجُلَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ ‏ ‏وَمُكَامَعَةَ ‏ ‏الْمَرْأَةِ بِالْمَرْأَةِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى أَسْفَلِ الثَّوْبِ وَخَطَّيْ حَرِيرٍ عَلَى ‏ ‏الْعَاتِقَيْنِ ‏ ‏وَالنَّمِرَ ‏ ‏يَعْنِي جِلْدَةَ النَّمِرِ ‏ ‏وَالنُّهْبَةَ ‏ ‏وَالْخَاتَمَ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليهاالحديث السابقحديث حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها

الراوي: أبو مرثد الغنوي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث أبي مرثد، فلم يخرج له سوى مسلم. وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وأخرجه مسلم (٩٧٢) (٩٧) ، والترمذي (١٠٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٦٧، وفي "الكبرى" (٨٣٦) ، وابن خزيمة (٧٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٣٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٥٨١) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٢٢٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٦) ، والطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله

الراوي: أبا ريحانة

مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن سمير الرعيني- ويقال: محمد بن شمر، ويقال: ابن شمر- فقد تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو علي الجنبي: هو الصواب في كنية عمرو بن مالك الهمداني ونسبته، ووهم زيد بن الحباب في ذلك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٥٠، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الجهاد"= (١٤٥) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٥) ، وأخرجه النسائي مختصرا في "المجتبى" ٦/١٥ عن عصمة بن الفضل، كلاهما عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وجاءت كنية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها

الراوي: أبا مرثد الغنوي

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن ابن المبارك وهم فيه، فزاد أبا إدريس الخولاني بين بسر بن عبيد الله وواثلة بن الأسقع. عتاب ابن زياد: هو الخراساني، وعلي بن إسحاق: هو المروزي. وأخرجه مسلم (٩٧٢) ، والترمذي (١٠٥٠) ، وأبو يعلى (١٥١٤) ، وابن خزيمة (٧٩٤) ، وابن حبان (٢٣٢٠) و (٢٣٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٣٤) ، والحاكم ٣/٢٢٠-٢٢١ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي عقب الرواية (١٠٥٠) : قال محمد- أي البخاري-: وحديث ابن المبارك خطأ، أخطأ فيه ابن المبارك، وزاد فيه: عن أبي إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار

الراوي: أبي ريحانة

إسناده ضعيف لانقطاعه، قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٥٦ بعد أن أخرج هذا الحديث: ما أراه إلا مرسلا، قلنا: يعني أن عبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانة، فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/١٦٢، وقال: مات سنة ثمان عشرة ومئة وهو شاب، وأبو ريحانة ذكره البخاري في "التاريخ الصغير" ١/١١٦ فيمن كان بين سنة خمسين إلى ستين. ورجال الإسناد كلهم ثقات. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وحميد الكندي: هو ابن مهران أبي حميد الخياط. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٥٥-٣٥٦، وأبو يعلى (١٤٣٩) ، والطبراني في "الأوسط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته

الراوي: عمر الجمعي

حديث صحيح لغيره، وهنا إسناد ضعيف لتدليس بقية بن الوليد، فمثله يحتاج إلى التصريح بالتحديث فى جميع طبقات الإسناد، وقد عنعن في بعضها، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير بحير بن سعد فمن رجال السنن، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وصحابي الحديث- وهو من رجال "التعجيل"- قد أختلف في تسميته، فقال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة عمر الجمعي ٧/٨٠ - ٨١: قال ابن السكن: يقال: اسمه عمرو بن الحمق، وقال البغوي: يقال: أنه وهم من بقية، وبذلك جزم أبو زرعة الدمشقي، وقد رواه ابن حبان من طريق عبد الرحمن بن جبير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان

الراوي: أبي ريحانة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وأبو الحصين إنما روى الحديث عن أبي عامر المعافري، عن أبي ريحانة، كما سلف في الروايتين (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) ، وسيرد كذلك في الرواية (١٧٢١٤) . وباقي رجال الإسناد ثقات.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب؟

راوي الحديث هو أبي الحصين الحجري.

ما معنى حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب باختصار؟

هو مكرر الحديث (١٧٢٠٩) . عتاب: هو ابن زياد الخراساني، وقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة، وصاحب أبي الحصين هو أبو عامر الحجري - كما ورد التصريح باسمه هناك- وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ عن حبان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. بلفظ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الوشر والوشم والنتف. وسلف برقم (١٧٢٠٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث حرم عشرة الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل ليس بينهما ثوب ومكامعة المرأة بالمرأة ليس بينهما ثوب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏...