حديث نبويالحديث 373 من 1183

حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة

الراويأبي ريحانة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ريحانة، قال: بلغنا " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوشر، والوشم، والنتف ، والمشاغرة، والمكامعة، والوصال، والملامسة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا الإسناد فيه انقطاع، أبو الحصين الحميري- وهو الهيثم بن شفي الحجري؛ وحجر: بطن من حمير- إنما سمعه من صاحبه أبي عامر الحجري، كما توضحه الرواية الآتية، وأبو عامر هذا مجهول الحال كما سيرد، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الحصين الحجري، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، وصحابيه روى له أصحاب السنن عدا الترمذي كذلك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٩) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) و (١٧٢١١) و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن الوشر": - بفتح فسكون - ، وهو معالجة الأسنان بما يحددها ويرقق أطرافها، تفعله المرأة المسنة، تتشبه بذلك بالشواب .
"والوشم ": هو أن يغرز الجلد بإبرة، ثم يحشى كحلا أو غيره من خضرة أو سواد .
"والنتف ": أي: نتف البياض عن اللحية والرأس، أو نتف الشعر عن الحاجب وغيره للزينة، أو نتف الشعر عند المصيبة .
"والمشاغرة": أي: الشغار، وهو أن تجعل الحرة مهرا لمثلها .
"والمكامعة": المضاجعة، وسيجيء تفصيله .
"والوصال ": معروف في وصل الصوم، والأقرب بالمقام أن المراد: وصل الشعر .
"والملامسة) : الوصول باليد ونحوه إلى عضو من لا يحل له الوصول إليه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَيْحَانَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْوَشْرِ ‏ ‏وَالْوَشْمِ ‏ ‏وَالنَّتْفِ ‏ ‏وَالْمُشَاغَرَةِ ‏ ‏وَالْمُكَامَعَةِ ‏ ‏وَالْوِصَالِ ‏ ‏وَالْمُلَامَسَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعارالحديث السابقحديث أحب أن أتجمل بحبلان سوطي وشسع نعلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار

الراوي: أبي الحصين الهيثم بن شفي

صحيح لغيره دون النهي عن اتخاذ الأعلام من الحرير أسفل الثياب، والنهي عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال أبي عامر المعافري- وهو عبد الله بن جابر، وقيل اسمه عامر كما في الرواية (١٧٢١٠) ، والصحيح أبو عامر- فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير أبي الحصين، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٠٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٣-١٤٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦٥ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحب أن أتجمل بحبلان سوطي وشسع نعلي

الراوي: ثوبان بن شهر الأشعري

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو عصام بن خالد - الحضرمي- وهو ثقة من رجال البخاري أيضا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كره عشر خصال

الراوي: أبي ريحانة

هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو زيد بن الحباب، وشيخه هو يحيى بن أيوب وهو المصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٩٧-٣٩٨ و٧/٥٨-٥٩ و٤٨/٩٣-٤٩٤ مقطعا، والدارمي ٢/٢٨٠، وابن ماجه (٣٦٥٥) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٦) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا يدخل شيء من الكبر الجنة

الراوي: ثوبان بن شهر

صحيح لغيره دون قوله: "بعينيه"، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة عبد الرحمن بن حوشب، تفرد بالرواية عنه سعيد بن مرثد الرحبي، وجهالة ثوبان ابن شهر، تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن حوشب، ولم يؤثر توثيقهما عن غير ابن حبان، ووثق العجلي الثاني منهما، وهما من رجال "التعجيل"، وسعيد ابن مرثد الرحبي ويقال: سعد، كما في الرواية الآتية،- وإن لم يرو عنه غير حريز وهو ابن عثمان- ثقة، بتوثيق أبي داود لشيوخ حريز كلهم، وهو من رجال "التعجيل" كذلك، وكريب بن أبرهة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وهو من رجال "التعجيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الخاتم إلا لذي سلطان

الراوي: أبي ريحانة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وأبو الحصين إنما روى الحديث عن أبي عامر المعافري، عن أبي ريحانة، كما سلف في الروايتين (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) ، وسيرد كذلك في الرواية (١٧٢١٤) . وباقي رجال الإسناد ثقات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أفلحت يا قديم إن لم تكن أميرا ولا جابيا ولا عريفا

الراوي: المقدام بن معدي كرب

إسناده ضعيف، لضعف صالح بن يحيى بن المقدام، وقد بسطنا القول فيه في الرواية (١٦٨١٦) ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٢٩٣٣) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٦١ من طريق عمرو بن عثمان، عن محمد بن حرب، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، عن صالح بن يحيى بن المقدام، بهذا الإسناد. وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وفيه: "كاتبا" بدلا من "جابيا". وقد أورد المزي في "تحفة الأشراف" ٨/٥٠٩ رواية أبي داود هكذا، ثم ذكر أنه في بعض نسخ أبي داود: عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة؟

راوي الحديث هو أبي ريحانة.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا الإسناد فيه انقطاع، أبو الحصين الحميري- وهو الهيثم بن شفي الحجري؛ وحجر: بطن من حمير- إنما سمعه من صاحبه أبي عامر الحجري، كما توضحه الرواية الآتية، وأبو عامر هذا مجهول الحال كما سيرد، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي الحصين الحجري، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، وصحابيه روى له أصحاب السنن عدا الترمذي كذلك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٩ مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٩) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٧٢٠٩) و (١٧٢١٠) و (١٧٢١١) و…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة؟

شرح الحديث قوله : "عن الوشر": - بفتح فسكون - ، وهو معالجة الأسنان بما يحددها ويرقق أطرافها، تفعله المرأة المسنة، تتشبه بذلك بالشواب . "والوشم ": هو أن يغرز الجلد بإبرة، ثم يحشى كحلا أو غيره من خضرة أو سواد . "والنتف ": أي: نتف البياض عن اللحية والرأس، أو نتف الشعر عن الحاجب وغيره...