حديث نبويالحديث 28 من 1183

حديث أن النبي ﷺ قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين

الراويمعاوية بن أبي سفيان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن أبي سفيان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير جبلة بن عطية: وهو الفلسطيني، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الدارمي ١/٧٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦٠) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٦، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/١٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢١) ، وأبو يعلى (٧٣٨١) ، والطحاوي في "شرح=مشكل الآثار" (١٦٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٩) و (٨١٠) و (٨٦٤) و (٨٦٨) و (٩٠٤) و (٩٠٦) و (٩١٨) و (٩٢٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فقهه في الدين ": أي: جعله فقيها فيه، والفقه: هو العلم الذي تترتب عليه الخشية، قال تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء [فاطر: 28]، وقال تعالى: ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم : [التوبة: 122].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا ‏ ‏فَقَّهَهُ ‏ ‏فِي الدِّينِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وإنه أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكةالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن جمع بين حج وعمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وإنه أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن بحر: وهو القطان فقد روى له البخاري تعليقا وأبو داود والترمذي، وهو ثقة. أبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١١٢٠) ، وابن أبي شيبة ١٠/٣٠٥، ومسلم (٢٧٠١) ، والترمذي (٣٣٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" مختصرا ٨/٢٤٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٢٩) ، وأبو يعلى (٧٣٨٧) ، وابن حبان (٨١٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٠١) من طرق عن مرحوم ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن جمع بين حج وعمرة

الراوي: أبي شيخ الهنائي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي شيخ الهنائي- واسمه حيوان بن خالد، وقيل: خيوان- فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو حسن الحديث. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وسيرد عند المصنف مختصرا برقم (١٦٨٣٣) من طريق بيهس بن فهدان، أخبرنا أبو شيخ الهنائي، قال: سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: نعم. قال: ونهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: نعم. وقد رواه النسائي في "الكبرى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ من أطراف يعني شعر النبي ﷺ في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم والناس ينكرون ذلك

الراوي: عطاء

صحيح لغيره دون قوله: في أيام العشر، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عطاء- وهو ابن أبي رباح- لم يسمع هذا الحديث من معاوية إنما سمعه من ابن عباس، عنه، كما سيرد في الرواية (١٦٨٦٣) ، ولم ترد فيها هذه اللفظة، وهي شاذة كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٥٦٦، وقد تفرد بها قيس. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. قيس: هو ابن سعد المكي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٥، وفي "الكبرى" (٣٩٨٣) ، من طريق الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعد ما طاف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الإيمان قيد الفتك

الراوي: سعيد بن المسيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد بن سلمة، فرواه عفان عنه، عن علي بن زيد- وهو ابن جدعان- عن سعيد بن المسيب، أن معاوية، ورواه عمرو بن عاصم الكلابي وسعيد بن سليمان النشيطي وعمار بن هارون، عنه، بهذا الإسناد بزيادة مروان بن الحكم بين سعيد ومعاوية، قال الدارقطني في "العلل " ٧/٦٥: وهو الأشبه بالصواب. قلنا: ويبقى مدار هذا الإسناد على علي بن زيد بن جدعان، وحديثه حسن في الشواهد، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٣) من طريق عفان ومن طريق سعيد بن سليمان النشيطي، كلاهما عن حماد بن سلمة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وإن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح

الراوي: معبد الجهني

إسناده صحيح، معبد الجهني، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وقال الدارقطني: حديث صالح، ومذهبه ردئ، وقال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب، وقال الذهبي في "الميزان": صدوق في نفسه، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، مبتدع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨١٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٢ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مايقانل عندما يقول المؤذن حي على الصلاة و حي على الفلاح

الراوي: علقمة بن وقاص

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عيسى بن عمر قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال الدارقطني- فيما نقله الحافظ في "التهذيب"-: مدني معروف يعتبر به، وعبد الله بن علقمة بن وقاص مجهول الحال، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تابعه أخوه عمرو بن علقمة كما في الرواية (١٦٨٩٦) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عمرو بن يحيى: هو ابن عمارة المازني. وأخرجه الشافعي ١/٦٢، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٥، وفي "الكبرى" (١٦٤٠) ، و (١٠١٨٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٥٣) -، والطحاوي في "شرح معاني ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين؟

راوي الحديث هو معاوية بن أبي سفيان.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير جبلة بن عطية: وهو الفلسطيني، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الدارمي ١/٧٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦٠) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٦، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/١٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢١) ، وأبو يعلى (٧٣٨١) ، والطحاوي في "شرح=مشكل الآثار" (١٦٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٩) و (٨١٠) و (٨٦٤) و (٨٦٨) و (٩٠٤) و (٩٠٦) و (٩١٨) و (٩٢٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين؟

شرح الحديث قوله : "فقهه في الدين ": أي: جعله فقيها فيه، والفقه: هو العلم الذي تترتب عليه الخشية، قال تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء [فاطر: 28]، وقال تعالى: ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم : [التوبة: 122]. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏...