حديث نبويالحديث 30 من 1183

حديث أخذ من أطراف يعني شعر النبي ﷺ في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم والناس ينكرون ذلك

الراويعطاء
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء، أن معاوية بن أبي سفيان بن حرب " أخذ من أطراف - يعني - شعر النبي صلى الله عليه وسلم في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم، والناس ينكرون ذلك "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: في أيام العشر، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عطاء- وهو ابن أبي رباح- لم يسمع هذا الحديث من معاوية إنما سمعه من ابن عباس، عنه، كما سيرد في الرواية (١٦٨٦٣) ، ولم ترد فيها هذه اللفظة، وهي شاذة كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٥٦٦، وقد تفرد بها قيس. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. قيس: هو ابن سعد المكي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٥، وفي "الكبرى" (٣٩٨٣) ، من طريق الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعد ما طاف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بمشقص": - بكسر ميم وفتح قاف - : نصل السهم طويلا غير عريض، جاء أنه أخذه على المروة، وفيه إشكال; حيث إنه يقتضي أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قصر بمكة، مع أن الثابت أنه حلق بمنى، ولهذا كان الناس ينكرون ذلك، إلا أن يحمل على أنه بقي له بعض الشعرات محتاجا إلى الإصلاح بعد الحلق، فأصلحه معاوية حين نزل بمكة للطواف، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَيْسٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏أَخَذَ مِنْ أَطْرَافِ ‏ ‏يَعْنِي شَعَرَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏أَيَّامِ الْعَشْرِ ‏ ‏بِمِشْقَصٍ ‏ ‏مَعِي وَهُوَ مُحْرِمٌ وَالنَّاسُ يُنْكِرُونَ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وإن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادحالحديث السابقحديث إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وإنه أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وإن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح

الراوي: معبد الجهني

إسناده صحيح، معبد الجهني، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وقال الدارقطني: حديث صالح، ومذهبه ردئ، وقال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب، وقال الذهبي في "الميزان": صدوق في نفسه، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، مبتدع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨١٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٢ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وإنه أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن بحر: وهو القطان فقد روى له البخاري تعليقا وأبو داود والترمذي، وهو ثقة. أبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١١٢٠) ، وابن أبي شيبة ١٠/٣٠٥، ومسلم (٢٧٠١) ، والترمذي (٣٣٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" مختصرا ٨/٢٤٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٢٩) ، وأبو يعلى (٧٣٨٧) ، وابن حبان (٨١٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٠١) من طرق عن مرحوم ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان: وهو محمد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه أبو داود (٦١٩) ، وابن ماجه (٩٦٣) ، وابن الجارود (٣٢٤) ، وابن خزيمة (١٥٩٤) ، وابن حبان (٢٢٢٩) ، والدارقطني في "العلل" ٧/٦٣، والبيهقي في "معرفة الآثار والسنن" (٦٣٥٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨٤٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٨، والبخاري في "التاريخ الأوسط " (المطبوع خطأ باسم التاريخ الصغير) ١/٢٠٧، والدارمي ١/٣٠١-٣٠٢، وابن خزيمة (١٥٩٤) ، والطحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير جبلة بن عطية: وهو الفلسطيني، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه الدارمي ١/٧٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦٠) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٦، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/١٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢١) ، وأبو يعلى (٧٣٨١) ، والطحاوي في "شرح=مشكل الآثار" (١٦٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٩) و (٨١٠) و (٨٦٤) و (٨٦٨) و (٩٠٤) و (٩٠٦) و (٩١٨) و (٩٢٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

الراوي: محمد بن كعب القرظي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، فقد روى له الشيخان متابعة، وهو حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٥) مختصرا من طريقين عن أسامة ابن زيد، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٠٠-٩٠١- ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٢) - وأخرجه الطبراني كذلك ١٩/ (٧٨٣) من طريق أبي يعلى، كلاهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن جمع بين حج وعمرة

الراوي: أبي شيخ الهنائي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي شيخ الهنائي- واسمه حيوان بن خالد، وقيل: خيوان- فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو حسن الحديث. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وسيرد عند المصنف مختصرا برقم (١٦٨٣٣) من طريق بيهس بن فهدان، أخبرنا أبو شيخ الهنائي، قال: سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: نعم. قال: ونهى عن لبس الذهب إلا مقطعا؟ قالوا: نعم. وقد رواه النسائي في "الكبرى"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذ من أطراف يعني شعر النبي ﷺ في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم والناس ينكرون ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخذ من أطراف يعني شعر النبي ﷺ في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم والناس ينكرون ذلك؟

راوي الحديث هو عطاء.

ما معنى حديث أخذ من أطراف يعني شعر النبي ﷺ في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم والناس ينكرون ذلك باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: في أيام العشر، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عطاء- وهو ابن أبي رباح- لم يسمع هذا الحديث من معاوية إنما سمعه من ابن عباس، عنه، كما سيرد في الرواية (١٦٨٦٣) ، ولم ترد فيها هذه اللفظة، وهي شاذة كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٥٦٦، وقد تفرد بها قيس. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. قيس: هو ابن سعد المكي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٥، وفي "الكبرى" (٣٩٨٣) ، من طريق الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: أخذت من أطراف شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص كان معي بعد ما طاف…

هل يوجد شرح لـ حديث أخذ من أطراف يعني شعر النبي ﷺ في أيام العشر بمشقص معي وهو محرم والناس ينكرون ذلك؟

شرح الحديث قوله : "بمشقص": - بكسر ميم وفتح قاف - : نصل السهم طويلا غير عريض، جاء أنه أخذه على المروة، وفيه إشكال; حيث إنه يقتضي أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قصر بمكة، مع أن الثابت أنه حلق بمنى، ولهذا كان الناس ينكرون ذلك، إلا أن يحمل على أنه بقي له بعض الشعرات محتاجا...