حديث نبويالحديث 362 من 463

حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى

الراويعلقمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة، أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق فصلى فيه ركعتين وقال: اللهم ارزقني جليسا صالحا قال: فجاء فجلس إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء: ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة قال: كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى؟ قال علقمة: " والذكر والأنثى " فقال أبو الدرداء: " لقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال هؤلاء حتى شككوني " ثم قال: ألم يكن فيكم صاحب الوساد، وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره، والذي أجير من الشيطان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم؟ وصاحب الوساد: ابن مسعود، وصاحب السر حذيفة، والذي أجير من الشيطان عمار (1) 27539- عن مغيرة، قال: سمعت إبراهيم، قال: ذهب علقمة إلى الشام فذكر الحديث(2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، مغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- يدلس عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- إلا أنه صرح بالسماع منه في الروايتين الآتيتين برقم (٢٧٥٣٩) و (٢٧٥٤٩) فانتفت شبهة تدليسه. علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٦٢٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري بإثر (٣٢٨٧) و (٣٧٤٣) و (٦٢٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٩٩) و (١١٦٧٦) -وهو في "التفسير" (٦٩٦) -والطبري في "تفسيره" ٣٠/٢١٧، وابن حبان (٦٣٣١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٣٧٦١) ، ومسلم (٨٢٤) (٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَدِمَ ‏ ‏الشَّامَ ‏ ‏فَدَخَلَ مَسْجِدَ ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا صَالِحًا قَالَ فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ ‏ ‏ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ { ‏وَاللَّيْلِ إِذَا ‏ ‏يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ‏} ‏قَالَ ‏ ‏عَلْقَمَةُ ‏ ‏وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَقَالَ ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏لَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَا زَالَ هَؤُلَاءِ حَتَّى شَكَّكُونِي ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏أَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ الْوِسَادِ وَصَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ وَالَّذِي أُجِيرَ مِنْ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَاحِبُ الْوِسَادِ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَصَاحِبُ السِّرِّ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏وَالَّذِي أُجِيرَ مِنْ الشَّيْطَانِ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَهَبَ ‏ ‏عَلْقَمَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجالالحديث السابقحديث استقاء رسول الله ﷺ فأفطر فأتي بماء فتوضأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال

الراوي: أبي الدرداء

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، معدان بن أبي طلحة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية روح ابن عبادة عنه قبل اختلاطه. وأخرجه ابن حبان (٧٨٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٦) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، بهذا الإسناد. رواية ابن حبان: "من حفظ عشر آيات من سورة الكهف"، ولم يقل: "من أول". وسلف برقم (٢١٧١٢) . وانظر الحديثين بعده. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وانظر ما قبله. (٣) إسناده صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقاء رسول الله ﷺ فأفطر فأتي بماء فتوضأ

الراوي: أبي الدرداء

حديث صحيح، وهذا إسناد أخطأ فيه معمر، كما بينا ذلك في الرواية (٢١٧٠١) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٥٢٥) و (٧٥٤٨) ، وأخرجه من طريقه النسائي في "الكبرى" (٣١٢٩) . وسلف برقم (٢٧٥٠٢) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

الراوي: أبي الدرداء

(١) حسن لغيره، مرزوق أبو بكر التيمي لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي بكر النهشلي، وقد فرق المزي بينه وبين مرزوق أبي بكير التيمي الذي ذكره تمييزا، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وخلط بينهما ابن حبان، ولم يجزم بحالهما الحافظ في "التهذيب". وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (١٩٣١) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٢٤ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن. وسلف برقم (٢٧٥٣٦) بإسناد آخر ضعيف. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من رد عن عرض أخيه المسلم كان حقا على الله عز وجل أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٣٩) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (١٣٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٢٨) من طرق عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٥٧-٢٥٨ من طريق عبد الله بن حكيم، عن مسعر بن كدام، عن عون بن عبد الله، عن أم الدرداء، به. وقال: غريب تفرد برفعه عن مسعر عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري، ورواه القاسم بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا

الراوي: أبي حلبس يزيد بن ميسرة

إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حلبس يزيد بن ميسرة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرد به، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير الحسن ابن سوار، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو صدوق، ليث:= هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير. وأخرجه البزار (٢٨٤٥) "زوائد" من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: يونس بن ميسرة، بدلا من يزيد بن ميسرة، ومن أجل ذلك حسن إسناده. قلنا: البزار كثير الأوهام، وهذا من أوهامه، فقد قال فيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (٨٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٧٧) -وهو في "التفسير" (٦٩٧) - والطبري في "تفسيره" ٣٠/٢١٧ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٢٤) (٢٨٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٧٧) - وهو في "التفسير" (٦٩٧) -والطبري ٣٠/٢١٧، والخطيب في "تاريخه" ١٤/٣ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وسي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى؟

راوي الحديث هو علقمة.

ما معنى حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، مغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- يدلس عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- إلا أنه صرح بالسماع منه في الروايتين الآتيتين برقم (٢٧٥٣٩) و (٢٧٥٤٩) فانتفت شبهة تدليسه. علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٦٢٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري بإثر (٣٢٨٧) و (٣٧٤٣) و (٦٢٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٩٩) و (١١٦٧٦) -وهو في "التفسير" (٦٩٦) -والطبري في "تفسيره" ٣٠/٢١٧، وابن حبان (٦٣٣١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٣٧٦١) ، ومسلم (٨٢٤) (٢…

هل يوجد شرح لـ حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُغِيرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَدِمَ ‏ ‏الشَّامَ ‏ ‏فَدَخَلَ مَسْجِدَ ‏ ‏دِمَشْقَ ‏ ‏فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي...