حديث نبويالحديث 365 من 463

حديث إن الله عز وجل يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا

الراويأبي حلبس يزيد بن ميسرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة، قال: سمعت أم الدرداء، تقول: سمعت أبا الدرداء، يقول: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: - ما سمعته يكنيه قبلها، ولا بعدها - يقول: " إن الله عز وجل يقول: يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون، حمدوا الله وشكروا ، وإن أصابهم ما يكرهون، احتسبوا، وصبروا، ولا حلم، ولا علم قال: يا رب كيف هذا لهم ولا حلم، ولا علم قال: أعطيهم من حلمي، وعلمي "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حلبس يزيد بن ميسرة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرد به، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير الحسن ابن سوار، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو صدوق، ليث:= هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير. وأخرجه البزار (٢٨٤٥) "زوائد" من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: يونس بن ميسرة، بدلا من يزيد بن ميسرة، ومن أجل ذلك حسن إسناده. قلنا: البزار كثير الأوهام، وهذا من أوهامه، فقد قال فيه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها": أي: ما سمعت أبا الدرداء يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بالكنية قبل هذه الحالة ولا بعدها.
"ولا حلم ولا علم": أي: باكتسابهم إياهما.
"أعطيهم.
.
.
إلخ": أي: يحصل لهم الحلم بالإلهام الإلهي وعونه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَلَاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَلْبَسٍ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أُمَّ الدَّرْدَاءِ ‏ ‏تَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا سَمِعْتُهُ ‏ ‏يُكَنِّيهِ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ ‏يَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا اللَّهَ وَشَكَرُوا وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ هَذَا لَهُمْ وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ قَالَ أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من توضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين أو أربعا يحسن فيهما الذكر والخشوع ثم استغفر الله عز وجل غفر لهالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من توضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين أو أربعا يحسن فيهما الذكر والخشوع ثم استغفر الله عز وجل غفر له

الراوي: يوسف بن عبد الله بن سلام

إسناده حسن على وهم في تسمية أحد رواته، فقد وهم أحمد بن عبد الملك، فسمى صدقة بن أبي سهل سهل بن أبي صدقة، وقد نبه على ذلك عبد الله بن أحمد عقب هذا الحديث، وصدقة وكثير أبو الفضل الطفاوي من رجال "التعجيل"، وقد روى عنهما جمع، وذكرهما ابن حبان في "الثقات". وبقية رجال الإسناد ثقات بعضهم رجال الصحيح. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٨٤٨) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٤٠) ، والطبراني في= "الدعاء" (١٨٤٨) ، وفي "الأوسط" (٥٠٢٢) من طرق عن صدقة بن أبي سهل، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

الراوي: أبي الدرداء

(١) حسن لغيره، مرزوق أبو بكر التيمي لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي بكر النهشلي، وقد فرق المزي بينه وبين مرزوق أبي بكير التيمي الذي ذكره تمييزا، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وخلط بينهما ابن حبان، ولم يجزم بحالهما الحافظ في "التهذيب". وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي (١٩٣١) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٢٤ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن. وسلف برقم (٢٧٥٣٦) بإسناد آخر ضعيف. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من مات لا يشرك بالله شيئا جعله الله في الجنة

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا اسناد ضعيف لانقطاعه، أبو صالح -وهو ذكوان السمان- لم يسمع من معاذ بن جبل، ولا من أبي الدرداء. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عاصم بن بهدلة، فهو حسن الحديث. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٦، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا صالح لم يسمع من معاذ بن جبل. وسلف من طريق عن معاذ بالأرقام (٢١٩٩٨) و (٢٢٠٠٠) و (٢٢٠٠١) و (٢٢٠٠٣) و (٢٢٠٠٩) و (٢٢٠٦٠) و (٢٢٠٩١) و (٢٢١٠٢) . وسلف من حديث أبي الدرداء برقم (٢٧٤٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال

الراوي: أبي الدرداء

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، معدان بن أبي طلحة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية روح ابن عبادة عنه قبل اختلاطه. وأخرجه ابن حبان (٧٨٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٦) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، بهذا الإسناد. رواية ابن حبان: "من حفظ عشر آيات من سورة الكهف"، ولم يقل: "من أول". وسلف برقم (٢١٧١٢) . وانظر الحديثين بعده. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وانظر ما قبله. (٣) إسناده صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال حبك الشيء يصم ويعمي

الراوي: بلال بن أبي الدرداء

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر، وهو ابن عبد الله ابن أبي مريم، وهو مكرر (٢١٦٩٤) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب، وهو القرقساني. قال السندي: قوله: "يصم ويعمي" يجعله أصم عن سماع قبائحه، وأعمى عن رؤية معايبه، أي: فلا ينبغي حب غير المعصوم بهذا الوجه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى

الراوي: علقمة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، مغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- يدلس عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- إلا أنه صرح بالسماع منه في الروايتين الآتيتين برقم (٢٧٥٣٩) و (٢٧٥٤٩) فانتفت شبهة تدليسه. علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٦٢٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري بإثر (٣٢٨٧) و (٣٧٤٣) و (٦٢٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٩٩) و (١١٦٧٦) -وهو في "التفسير" (٦٩٦) -والطبري في "تفسيره" ٣٠/٢١٧، وابن حبان (٦٣٣١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٣٧٦١) ، ومسلم (٨٢٤) (٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا؟

راوي الحديث هو أبي حلبس يزيد بن ميسرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حلبس يزيد بن ميسرة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرد به، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير الحسن ابن سوار، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو صدوق، ليث:= هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير. وأخرجه البزار (٢٨٤٥) "زوائد" من طريق الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. إلا أنه قال: يونس بن ميسرة، بدلا من يزيد بن ميسرة، ومن أجل ذلك حسن إسناده. قلنا: البزار كثير الأوهام، وهذا من أوهامه، فقد قال فيه…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا؟

شرح الحديث قوله: "ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها": أي: ما سمعت أبا الدرداء يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بالكنية قبل هذه الحالة ولا بعدها. "ولا حلم ولا علم": أي: باكتسابهم إياهما. "أعطيهم. . . إلخ": أي: يحصل لهم الحلم بالإلهام الإلهي وعونه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أ...