حديث نبويالحديث 2944 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ قال يجوز الجذع من الضأن أضحية

الراويأم بلال ابنة هلال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم بلال ابنة هلال، عن أبيها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يجوز الجذع من الضأن ضحية "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر سابقه، وقد سلف الكلام عليه هناك. وعلى بن بحر وأبو ضمرة - وهو أنس بن عياض - كلاهما ثقة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ضَمْرَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْأَسْلَمِيِّينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏أُمُّ بِلَالٍ ‏ ‏ابْنَةُ ‏ ‏هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَجُوزُ ‏ ‏الْجَذَعُ ‏ ‏مِنْ الضَّأْنِ أُضْحِيَّةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سألت رسول الله ﷺ عن صيام يوم السبت فقال لا لك ولا عليكالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ عن صيام يوم السبت فقال لا لك ولا عليك

الراوي: عبيد بن حنين مولى خارجة

إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة - وهو عبد الله - وقد تفرد به، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن وردان - وهو أبو عمر المصري القاص - فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو مختلف فيه، حسن الحديث. وقد اختلف فيه على ابن لهيعة: فرواه حسن بن موسى - كما في هذه الرواية - عن ابن لهيعة، فقال: حدثنا موسى بن وردان، أخبرني عبيد بن حنين مولى خارجة أن المرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم السبت حدثته. فابهم اسم المرأة. ورواه يحيى بن إسحاق وهو السيلحيني - كما سيرد في الرواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز

الراوي: أم بلال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، والدة محمد بن أبي يحيى الأسلمي، انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وأم بلال، انفرد بالرواية عنها والدة محمد بن أبي يحيى، وقال الذهبي في "الميزان": لا تعرف، لكن وثقها العجلي. قلنا: ويقال: لها صحبة، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وبقية رجاله ثقات. وقد اختلف فيه على محمد بن أبي يحيى: فرواه يحيى بن سعيد - كما في هذه الرواية، وكما عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٩٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٧١- عنه، عن أمه، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا يوم السبت إلا ما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحى شجرة فليمضغها

الراوي: عبد الله بن بسر

رجاله ثقات، إلا أنه أعل بالاضطراب والمعارضة، كما بينا ذلك في الرواية (١٧٦٨٦) . وأخرجه الدارمي (١٧٤٩) ، وابن خزيمة (٢١٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٠، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٠٢ من طريق إبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٢٧٠٧٧) . وانظر (٢٧٠٧٤) . قال السندي: قوله: "لا تصوموا يوم السبت" أي: وحده، لما فيه من التشبه باليهود. "إلا فيما افترض عليكم": على بناء المفعول، أو الفاعل، وضميره الله تعالى للعلم به، فهذا محمول على النذر، إذ فرض يوم السب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لئن حلفت لكم لا تصدقوني ولئن اعتذرت إليكم لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان على ما تصفون

الراوي: أم رومان قالت

حديث صحيح دون قولها: فكان فيمن حدث الحديث . إلخ، فصحيح من حديث عائشة، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي. وانظر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة أم رومان) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وحديث عائشة سلف برقم (٢٤٧٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني صائمة فقال لها صمت أمس فقالت لا قال فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك

الراوي: عبيد الأعرج قال

إسناده ضعيف للاختلاف فيه على ابن لهيعة. وعبيد الأعرج: لعله عبيد بن سلمان الأعرج، الوارد بهذا اللقب في "الجرح والتعديل" ٥/٤٠٧، ولقب الأعرج: الظاهر أنه مصحف عن "الأغر"، فقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٤٢، وقال: عبيد الاعر القرشي، عن عطاء بن يسار، روى عنه موسى، حديثه لا يصح. وذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/١٨، وقال: عبيد بن الأغر، ويقال: عبيد الأغر، ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة، وهو عبيد بن سلمان الآتي. قلنا: ثم ذكره مرة أخرى بهذا اللقب، وعبيد بن سلمان الأغر هذا من رجال "التهذيب"، ولقب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

الراوي: أم رومان وهي أم عائشة قالت

حديث صحيح. أبو جعفر الرازي مختلف فيه، حسن الحديث وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابية الحديث، فقد أخرج لها البخاري. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الطيالسي (١٦٦٥) ، والبخاري (٣٣٨٨) و (٤١٤٣) و (٤٦٩١) من طريق أبي عوانة، والبخاري (٣٣٨٨) و (٤٧٥١) من طريق سليمان بن كثير، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٧ و٣٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢١٥) ، وابن حبان (٧١٠٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢١٢) من طريق محمد بن فضيل، وابن أبي عاصم في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ قال يجوز الجذع من الضأن أضحية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ قال يجوز الجذع من الضأن أضحية؟

راوي الحديث هو أم بلال ابنة هلال.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ قال يجوز الجذع من الضأن أضحية باختصار؟

هو مكرر سابقه، وقد سلف الكلام عليه هناك. وعلى بن بحر وأبو ضمرة - وهو أنس بن عياض - كلاهما ثقة.

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ قال يجوز الجذع من الضأن أضحية؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ضَمْرَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْأَسْلَمِيِّينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏أُمُّ بِلَالٍ ‏ ‏ابْنَةُ ‏ ‏هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏أَ...