حديث نبويالحديث 2941 من 3018

حديث فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

الراويأم رومان وهي أم عائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم رومان وهي أم عائشة قالت: كنت أنا وعائشة قاعدة فدخلت امرأة من الأنصار فقالت: فعل الله بفلان وفعل تعني ابنها، قالت: فقلت لها وما ذلك، قالت ابني كان فيمن حدث الحديث قالت، فقلت لها وما الحديث؟ قالت كذا، وكذا فقالت عائشة أسمع بذلك، أبو بكر قالت: نعم، قالت: أسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: نعم، فوقعت أو سقطت مغشيا عليها فأفاقت، بحمى بنافض فألقيت عليها الثياب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ما لهذه " قالت فقلت يا رسول الله أخذتها حمى بنافض قال: " فلعله من الحديث الذي تحدث به " قالت قلت: نعم يا رسول الله، فرفعت عائشة رأسها وقالت إن قلت لم تعذروني، وإن حلفت لم تصدقوني، ومثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه حين قال: {فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون} فلما نزل عذرها أتاها النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرها بذلك فقالت بحمد الله لا بحمدك، أو قالت: ولا بحمد أحد "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. أبو جعفر الرازي مختلف فيه، حسن الحديث وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابية الحديث، فقد أخرج لها البخاري. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الطيالسي (١٦٦٥) ، والبخاري (٣٣٨٨) و (٤١٤٣) و (٤٦٩١) من طريق أبي عوانة، والبخاري (٣٣٨٨) و (٤٧٥١) من طريق سليمان بن كثير، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٧ و٣٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢١٥) ، وابن حبان (٧١٠٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢١٢) من طريق محمد بن فضيل، وابن أبي عاصم في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فوقعت": أي: عائشة.
"بحمى بنافض": أي: حال كونها مقرونة بحال نافض; أي: محرك، والمراد; أي: بشدة كأنها حركتها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ رُومَانَ ‏ ‏وَهِيَ أُمُّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أَنَا ‏ ‏وَعَائِشَةُ ‏ ‏قَاعِدَةٌ فَدَخَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَتْ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ وَفَعَلَ ‏ ‏تَعْنِي ابْنَهَا ‏ ‏قَالَتْ فَقُلْتُ لَهَا وَمَا ذَلِكَ قَالَتْ ابْنِي كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهَا وَمَا الْحَدِيثُ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَسَمِعَ بِذَلِكَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ أَسَمِعَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ نَعَمْ فَوَقَعَتْ ‏ ‏أَوْ سَقَطَتْ ‏ ‏مَغْشِيًّا عَلَيْهَا فَأَفَاقَتْ حُمَّى ‏ ‏بِنَافِضٍ ‏ ‏فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهَا الثِّيَابَ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَا لِهَذِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَتْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ قَالَ لَعَلَّهُ مِنْ الْحَدِيثِ الَّذِي تُحُدِّثَ بِهِ قَالَتْ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَفَعَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَأْسَهَا وَقَالَتْ إِنْ قُلْتُ لَمْ تَعْذِرُونِي وَإِنْ حَلَفْتُ لَمْ تُصَدِّقُونِي وَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏وَبَنِيهِ حِينَ قَالَ ‏ { ‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ‏} ‏فَلَمَّا نَزَلَ عُذْرُهَا أَتَاهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ ‏ ‏أَوْ قَالَتْ وَلَا بِحَمْدِ أَحَدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والله لئن حلفت لكم لا تصدقوني ولئن اعتذرت إليكم لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان على ما تصفونالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لئن حلفت لكم لا تصدقوني ولئن اعتذرت إليكم لا تعذروني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه والله المستعان على ما تصفون

الراوي: أم رومان قالت

حديث صحيح دون قولها: فكان فيمن حدث الحديث . إلخ، فصحيح من حديث عائشة، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي. وانظر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة أم رومان) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وحديث عائشة سلف برقم (٢٤٧٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك

إسناده ضعيف لجهالة أم حكيم بنت دينار، إذ لم يذكروا في الرواة عنها سوى بشار بن عبد الملك، وهو ضعيف، ضعفه ابن معين، وكلاهما من رجال "التعجيل". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم إسحاق) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.= وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤١١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٥٩٠) - ومن طريقه الحافظ في "الإصابة" (في ترجمة أم إسحاق) - وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٠٦) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز

الراوي: أم بلال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، والدة محمد بن أبي يحيى الأسلمي، انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وأم بلال، انفرد بالرواية عنها والدة محمد بن أبي يحيى، وقال الذهبي في "الميزان": لا تعرف، لكن وثقها العجلي. قلنا: ويقال: لها صحبة، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وبقية رجاله ثقات. وقد اختلف فيه على محمد بن أبي يحيى: فرواه يحيى بن سعيد - كما في هذه الرواية، وكما عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٩٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٧١- عنه، عن أمه، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أم صبية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في إناء واحد في الوضوء

الراوي: أم صبية

حديث صحيح، أسامة بن زيد - وهو الليثي- مختلف فيه، وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سالم بن سرج) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٩٥ و٢٩٦، وابن ماجه (٣٨٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٩٦) و (٥٩٨) و (٥٩٩) و٢٥/ (٤٠٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٩٠، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/١٤٤-١٤٥ من طرق عن أسامة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥، وأبو داود (٧٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٠٩) ، والطبراني ٢٤/ (٥٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال يجوز الجذع من الضأن أضحية

الراوي: أم بلال ابنة هلال

هو مكرر سابقه، وقد سلف الكلام عليه هناك. وعلى بن بحر وأبو ضمرة - وهو أنس بن عياض - كلاهما ثقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت أم صبية الجهنية تقول اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد

الراوي: سالم بن سرج

إسناده صحيح، رجاله ثقات. سالم بن سرج: هو ابن خربوذ أبو النعمان المدني مولى أم صبية، وهو أخو نافع بن سرج، ويقال: سالم بن النعمان، ولا يصح، فيما قال البخاري في "تاريخه" ٤/١١٣. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٩٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٥٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٩٥) - ومن طريقه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة خارجة بن الحارث) - من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وأخرجه ابن سعد أيضا ٨/٢٩٦ عن خالد بن مخلد البجلي، كلاهما عن خارجة بن الحارث، به. وقرن ابن سعد في رواية خالد بن مخلد بسالم أخاه نافعا. وفي باب الوضو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون؟

راوي الحديث هو أم رومان وهي أم عائشة قالت.

ما معنى حديث فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون باختصار؟

حديث صحيح. أبو جعفر الرازي مختلف فيه، حسن الحديث وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابية الحديث، فقد أخرج لها البخاري. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الطيالسي (١٦٦٥) ، والبخاري (٣٣٨٨) و (٤١٤٣) و (٤٦٩١) من طريق أبي عوانة، والبخاري (٣٣٨٨) و (٤٧٥١) من طريق سليمان بن كثير، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٧ و٣٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢١٥) ، وابن حبان (٧١٠٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢١٢) من طريق محمد بن فضيل، وابن أبي عاصم في…

هل يوجد شرح لـ حديث فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون؟

شرح الحديث قوله: "فوقعت": أي: عائشة. "بحمى بنافض": أي: حال كونها مقرونة بحال نافض; أي: محرك، والمراد; أي: بشدة كأنها حركتها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِ...