حديث نبويالحديث 1828 من 3018

حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض

الراويعروة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة مسرورا، فقال: ألم تسمعي ما قال المدلجي؟ ورأى أسامة وزيدا نائمين في ثوب أو في قطيفة، وقد خرجت أقدامهما "، فقال: " إن هذه الأقدام بعضها من بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وصورة سياقه الإرسال، غير أن عروة إنما سمعه من عائشة، كما سلف برقم (٢٤٠٩٩) ، وقد جاء متصلا في "مصنف " عبد الرزاق (١٣٨٣٦) ، ورواه مسلم من طريقه (١٤٥٩) (٤٠) متصلا كذلك. وجاء في الرواية التالية من طريق ابن جريج، عن الزهري، متصلا أيضا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏مَسْرُورًا فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ‏ ‏الْمُدْلِجِيُّ ‏ ‏وَرَأَى ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏وَزَيْدًا ‏ ‏نَائِمَيْنِ فِي ثَوْبٍ أَوْ فِي ‏ ‏قَطِيفَةٍ ‏ ‏وَقَدْ خَرَجَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عائشة قالت دخل علي النبي ﷺ وهو تبرق أسارير وجههالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ الولد للفراش واحتجبي عنه يا سودة قالت عائشة فوالله ما رآها حتى ماتت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت دخل علي النبي ﷺ وهو تبرق أسارير وجهه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو في "المصنف" (١٣٨٣٣) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٥٥٥) ، ومسلم (١٤٥٩) (٤٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/٢٦٢، وفي "السنن الصغير" (٤٣٥٧) . وأخرجه الحميدي (٢٤٠) عن سفيان، والدارقطني في "السنن" ٤/٣٤٠ من طريق حجاج، كلاهما عن ابن جريج، به، وجاء عند الحميدي أن ابن جريج قال في اسم القائف محرز، بالحاء المهملة الساكنة، فنبهه ابن عيينة إلى الصواب، فرجع إليه. وسلف برقم (٢٤٠٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الولد للفراش واحتجبي عنه يا سودة قالت عائشة فوالله ما رآها حتى ماتت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه " (١٣٨١٨) ،ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في "مسنده" (٧٢٧) ، ومسلم (١٤٥٧) ، والدارقطني في "السنن "٤/٢٤٢. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٤٦) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به. وقد سلف برقم (٢٤٠٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البر تردن فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري= وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه ابن راهويه (١١٥٤) ، وأبو داود (٢٤٦٤) ، والنسائي في "المجتبى"٢/٤٤-٤٥، وفي "الكبرى" (٧٨٨) ، وابن ماجه (١٧٧١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٠٨) ، وابن خزيمة (٢٢١٧) ، وابن حبان (٣٦٦٦) مختصرا، والبيهقي في "معرفة السنن" ٦/٤٠٣،وابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٩٠-١٩١ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، به، وسقط من مطبوع ابن ماجه اسم عمرة. وقرن أبو داود (ومن طريقه البيهقي وابن عبد البر) وابن حبان بيعلى أبا معاوية، وروايته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرهبانية لم تكتب علينا أفما لك في أسوة فوالله إني أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده

الراوي: عروة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٠٣٧٥) - ومن طريقه أخرجه البزار (١٤٥٨) (زوائد) ،وابن حبان (٩) ، والطبراني في "الكبير" (٨٣١٩) - وقد قرن بعروة عمرة عند عبد الرزاق والطبراني. وقد سلف نحوه (٢٤٧٥٣) ، وذكرنا هناك ما يعضده. وسيأتي برقم (٢٦٣٠٨) . وفي الباب عن أبى موسى الأشعرى عند ابن حبان (٣١٦) وهو حديث حسن لغيره. قال السندي: قولها: وهي باذة الهيئة، بتشديد الذال المعجمة، أي: سيئة الهيئة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ما بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم ولو بقي بعده استخلفه

الراوي: عائشة قالت

إسناده حسن إن صح سماع البهي: وهو عبد الله من عائشة، فقد ثبته البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/٢٥٦، ودفعه الإمام أحمد، وقال: ما أرى هذا شيئا، إنما يروي عن عروة، وبقية رجاله ثقات. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ووائل بن داود: هو التيمي الكوفي. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٦، وابن أبي شيبة ١٢/١٤٠ و١٤/٥١٩، والنسائى في "الكبرى" (٨١٨٢) ،والحاكم ٣/٢١٥ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ورواه سفيان بن عيينة، واختلف عليه فيه: فرواه الحميدي (٢٦٧) عنه، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١١١٣١) ، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (٧١٦) ، ومسلم (١٤٣٣) (١١٣) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة. قرن عبد الرزاق بمعمر ابن جريج. وسلف برقم (٢٤٠٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض؟

راوي الحديث هو عروة.

ما معنى حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وصورة سياقه الإرسال، غير أن عروة إنما سمعه من عائشة، كما سلف برقم (٢٤٠٩٩) ، وقد جاء متصلا في "مصنف " عبد الرزاق (١٣٨٣٦) ، ورواه مسلم من طريقه (١٤٥٩) (٤٠) متصلا كذلك. وجاء في الرواية التالية من طريق ابن جريج، عن الزهري، متصلا أيضا.

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏مَسْرُورًا فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ‏ ‏الْمُدْلِجِي...