حديث نبويالحديث 248 من 3018

حديث لم يكن رسول الله ﷺ يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه

الراويعمران بن حطان
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حطان، أن عائشة حدثته، قالت: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع في بيته ثوبا فيه تصليب، إلا نقضه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، عمران بن حطان من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث شيخ أحمد، قد رواه كذلك عن هشام: وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي متابعا في ذلك يحيى: وهو ابن سعيد القطان، ويحيى الراوي عن عمران بن حطان: هو يحيى بن أبي كثير الطائي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فيه تصليب": أي: صورة تصليب النصارى.
"نقضه": أي: التصليب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ قَالَتْ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَعُ فِي بَيْتِهِ ثَوْبًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا نَقَضَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ يصلي الركعتين بين النداء وصلاة الصبحالحديث السابقحديث ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ يصلي الركعتين بين النداء وصلاة الصبح

الراوي: أبي سلمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحكى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٧٢٤) (٩١) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٦ من طريقين عن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١١٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٥٦، وأبو يعلى (٤٧٨٦) ، وأبو عوانة ٢/٢٧٦ من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، به. وسيرد بالأرقام (٢٤٥١٧) و (٢٤٩٦٨) و (٢٥٠٧٢) و (٢٥٤٩٠) و (٢٥٨٥٧) و (٢٦١٢٢) و (٢٦٣٨٩) ، ومطولا برقم (٢٥٥٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ويحيى بن سعيد القطان، وإنه= كان نسي اسم شيخ يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: عن رجل، ثم قال: أراه سمى لي أبا بكر بن محمد، فقد جزم أنه أبو بكر كل من رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري كما سيأتي في التخريج، ورواه كذلك يزيد بن هارون، عنه، كما سيأتي (٢٦٠٧٢) . وأبو بكر هو محمد بن عمرو بن حزم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٦) ، ومسلم (٢٦٢٤) ، وأبو داود (٥١٥١) ، والترمذي (١٩٤٢) ، وابن ماجه (٣٦٧٣) ، والحسين المروزي في زوائده على "البر والصلة" لابن المبارك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم أنهكم أن لا تلدوني قال لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٤٤٥٨) و (٥٧١٢) و (٦٨٨٦) و (٦٨٩٧) ، ومسلم (٢٢١٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨٥) و (٧٥٨٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٣٣) ، وابن حبان (٦٥٨٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقم (٢٤٨٧٠) . وفي الباب: عن ابن عباس سلف (١٧٨٤) . وعن أسماء بنت خميس، سيرد ٦/٤٣٩. قال السندي: قولها: لددنا، اللدود بالفتح: دواء يسقى المريض في أحد جانبي الفم. قوله: كراهية، بالنصب، أي: قال ذلك لأجل كراهية المريض، أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني بشر أغضب كما يغضب البشر فأيما مؤمن أو مؤمنة دعوت عليه فاجعله له زكاة وطهورا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١١٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٨٩ من طريقين، عن ابن أبي ذئب. وقد سلف برقم (١٢٤٣١) من طريق حسين بن واقد المروزي، عن ثابت البناقي، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى حفصة رجلا. فذكر الحديث. وحسين بن واقد، قال ابن حبان: ربما أخطا في الروايات، قلنا: وقد اختلف عليه في تسمية من أودع عندها الأسير، فقيل: حفصة، وقيل: عند إنسان لم يسمه، والصوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال ما أصاب المسلم من شيء كان له أجرا وكفارة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حمزة بن عبد الله بن الزبير؛ ذكره الحافظ في "التعجيل"، وقال: روي عن أبيه وعائشة، وروى عنه جعفر بن عبد الله بن الحكم، وثقه ابن حبان، وقال ابن سعد: ولاه أبوه البصرة، ثم عزله. قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عبد الحميد بن جعفر: هو ابن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري. وسيأتي برقم (٢٦١٠٤) . وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤١٥٦) . وانظر (٢٤١١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٩١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (١١٤٨) ، ومسلم (٧٣١) (١١١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٩، وأبو عوانة ٢/٢١٨ من طريق يحيى، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن رسول الله ﷺ يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم يكن رسول الله ﷺ يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه؟

راوي الحديث هو عمران بن حطان.

ما معنى حديث لم يكن رسول الله ﷺ يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، عمران بن حطان من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث شيخ أحمد، قد رواه كذلك عن هشام: وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي متابعا في ذلك يحيى: وهو ابن سعيد القطان، ويحيى الراوي عن عمران بن حطان: هو يحيى بن أبي كثير الطائي.

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن رسول الله ﷺ يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه؟

شرح الحديث قوله: "فيه تصليب": أي: صورة تصليب النصارى. "نقضه": أي: التصليب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ قَالَتْ ‏...