حديث نبويالحديث 245 من 3018

حديث إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا، حتى إذا كبر قرأ جالسا، حتى إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية، قام فقرأهن ثم ركع "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٩١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (١١٤٨) ، ومسلم (٧٣١) (١١١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٩، وأبو عوانة ٢/٢١٨ من طريق يحيى، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ ‏ ‏أَوْ أَرْبَعُونَ ‏ ‏آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم إني بشر أغضب كما يغضب البشر فأيما مؤمن أو مؤمنة دعوت عليه فاجعله له زكاة وطهوراالحديث السابقحديث غسل رسول الله ﷺ من الجنابة قالت كان يبدأ بيديه فيغسلهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني بشر أغضب كما يغضب البشر فأيما مؤمن أو مؤمنة دعوت عليه فاجعله له زكاة وطهورا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١١٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٨٩ من طريقين، عن ابن أبي ذئب. وقد سلف برقم (١٢٤٣١) من طريق حسين بن واقد المروزي، عن ثابت البناقي، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى حفصة رجلا. فذكر الحديث. وحسين بن واقد، قال ابن حبان: ربما أخطا في الروايات، قلنا: وقد اختلف عليه في تسمية من أودع عندها الأسير، فقيل: حفصة، وقيل: عند إنسان لم يسمه، والصوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غسل رسول الله ﷺ من الجنابة قالت كان يبدأ بيديه فيغسلهما

الراوي: هشام المعنى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٣٥، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٣ و٦٤، وإسحاق بن راهوية (٥٦٠) ، ومسلم (٣١٦) (٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٢ من طريق وكل، به. وأخرجه مسلم (٣١٦) ، والدارقطني ١/١١٣ من طريق ابن نمير، وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤٤، ومن طريقه الشافعي في "المسند"= ١/٣٩، وفي "الأم" ١/٣٤، والبخاري (٢٤٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٤، وفي "الكبرى" (٢٤٦) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٦٥) ، وابن حبان (١١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ويحيى بن سعيد القطان، وإنه= كان نسي اسم شيخ يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: عن رجل، ثم قال: أراه سمى لي أبا بكر بن محمد، فقد جزم أنه أبو بكر كل من رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري كما سيأتي في التخريج، ورواه كذلك يزيد بن هارون، عنه، كما سيأتي (٢٦٠٧٢) . وأبو بكر هو محمد بن عمرو بن حزم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٦) ، ومسلم (٢٦٢٤) ، وأبو داود (٥١٥١) ، والترمذي (١٩٤٢) ، وابن ماجه (٣٦٧٣) ، والحسين المروزي في زوائده على "البر والصلة" لابن المبارك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أتي بصبي ليحنكه فأجلسه في حجره فبال عليه فدعا بماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري (٥٤٦٨) و (٦٠٠٢) ، وأبو عوانة ١/٢٠١-٢٠٢ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن رسول الله ﷺ يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه

الراوي: عمران بن حطان

إسناده صحيح على شرط البخاري، عمران بن حطان من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث شيخ أحمد، قد رواه كذلك عن هشام: وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي متابعا في ذلك يحيى: وهو ابن سعيد القطان، ويحيى الراوي عن عمران بن حطان: هو يحيى بن أبي كثير الطائي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يأمر بقتل ذي الطفيتين يقول إنه يصيب الحبل ويلتمس البصر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠١٠) غير أن شيخي أحمد هنا: هما يحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح. هشام: هو ابن عروة. وأخرجه البخاري (٣٣٠٩) من طريق يحيى، بهذا الإسناد، إلا أنه قال: بقتل الأبتر بدل: ذي الطفيتين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٩١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (١١٤٨) ، ومسلم (٧٣١) (١١١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٩، وأبو عوانة ٢/٢١٨ من طريق يحيى، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسً...