حديث نبويالحديث 697 من 747

حديث إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار

الراويمحمد بن حمزة الأسلمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن حمزة الأسلمي، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية، فخرجت فيها فقال: " إن أخذتم فلانا فأحرقوه بالنار "، فلما وليت ناداني، فقال: " إن أخذتموه فاقتلوه، فإنه لا يعذب بالنار، إلا رب النار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حمزة الأسلمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي، وقال: لم يضعفه قبله أحد- قلنا: وقد توبع. والمغيرة بن عبد الرحمن: هو الحزامي، مختلف فيه، قال أحمد: ما بحديثه بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال ابن حجر في "التقريب": ثقة، له غرائب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي. قلنا: وقد توبع كذلك، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وهو عند سعيد بن من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أمره" : - بتشديد الميم - ، أي : جعله أميرا .
"فاقتلوه" : فهذا نسخ قبل العمل .
"إلا رب النار" : قيل : فيما عدا القصاص .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَّرَهُ عَلَى ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ ‏ ‏إِنْ أَخَذْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ فَلَمَّا ‏ ‏وَلَّيْتُ ‏ ‏نَادَانِي فَقَالَ إِنْ أَخَذْتُمُوهُ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنما يعذب بالنار رب النارالحديث السابقحديث كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنما يعذب بالنار رب النار

الراوي: حمزة بن عمرو الأسلمي

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. = وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٤١٨) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٩٩٦) إلا أنه سقط من المطبوع فيها اسم زياد بن سعد من الإسناد، وتحرف حنظلة بن علي إلى حنظلة بن عبد الله. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٧٢ من طريق الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته

الراوي: عبد الله بن شداد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى النسائي. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن أبي يعقوب نسب إلى جده وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٠٠-١٠١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٩- ٢٣٠، وفي "الكبرى" (٧٢٧) ، والحاكم ٣/٦٢٦-٦٢٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٠٧) ، والحاكم ٣/١٦٥-١٦٦ من طريقين عن جرير بن حازم، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وسيكرر ٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سأل رسول الله ﷺ عن الصوم في السفر

الراوي: حمزة بن عمرو الأسلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، قتادة: وهو ابن دعامة السدوسي لم يسمع من سليمان بن يسار، وسليمان بن يسار لم يسمع من حمزة بن عمرو الأسلمي، بينهما أبو مرواح الغفاري كما سيأتي في التخريج. ومحمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد توبع. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٧٤) من طريق عبد الأعلى السامي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٩ من طريق روح ابن عبادة، والطبراني في "الكبير" (٢٩٨٤) من طريق محمد بن بشر، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، به. وسماعهم من سعيد قبل الاختلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ تزوج امرأة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد على الفراش أبصر بكشحها بياضا

الراوي: زيد بن كعب

إسناده ضعيف، لضعف جميل بن زيد- وهو الطائي- قال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن حبان: واهي الحديث، وقال البغوي: ضعيف جدا، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال البخاري: لم يصح حديثه. ثم إن في إسناد حديثه هذا اضطرابا، قال أبو القاسم البغوي في "معجمه"- فيما نقله الحافظ في "التعجيل"-: الاضطراب في حديث الغفارية منه. وقال ابن عبد البر: وفي هذا الخبر اضطراب كثير. قلنا: سيرد بيانه. وأخرجه ابن الأثير ٤/٤٧٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد اختلف الرواة على جميل بن زيد فيه: فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب

الراوي: حمزة الأسلمي

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٧٥) ، والدارقطني ٢/٢١٢ من طريق عبدة بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٢٩٨٧) ، من طريق محمد بن بشر وهو العبدي، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وقال الدارقطني: قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار. وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٤٩٧٠) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وانظر حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (٥٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به عرضه واكسر نبلك واقطع وترك، واجلس في بيتك

الراوي: أبي بردة

إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر (١٦٠٢٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار؟

راوي الحديث هو محمد بن حمزة الأسلمي.

ما معنى حديث إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حمزة الأسلمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي، وقال: لم يضعفه قبله أحد- قلنا: وقد توبع. والمغيرة بن عبد الرحمن: هو الحزامي، مختلف فيه، قال أحمد: ما بحديثه بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال ابن حجر في "التقريب": ثقة، له غرائب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي. قلنا: وقد توبع كذلك، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وهو عند سعيد بن من…

هل يوجد شرح لـ حديث إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار؟

شرح الحديث قوله : "أمره" : - بتشديد الميم - ، أي : جعله أميرا . "فاقتلوه" : فهذا نسخ قبل العمل . "إلا رب النار" : قيل : فيما عدا القصاص . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ...