حديث نبويالحديث 694 من 747

حديث ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به عرضه واكسر نبلك واقطع وترك، واجلس في بيتك

الراويأبي بردة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بردة، قال: مررت بالربذة، فإذا فسطاط، فقلت: لمن هذا؟ فقيل: لمحمد بن مسلمة، فاستأذنت عليه، فدخلت عليه، فقلت: رحمك الله إنك من هذا الأمر بمكان، فلو خرجت إلى الناس فأمرت، ونهيت. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنه ستكون فتنة، وفرقة، واختلاف، فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا، فاضرب به عرضه، واكسر نبلك، واقطع، وترك، واجلس في بيتك " فقد كان ذلك وقال يزيد مرة: " فاضرب به حتى تقطعه، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة، أو يعافيك الله عز وجل "، فقد كان ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعلت ما أمرني به ثم استنزل سيفا كان معلقا بعمود الفسطاط، فاخترطه فإذا سيف من خشب، فقال: قد فعلت ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتخذت هذا أرهب به الناس،١٦٠٣٠ - حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أبي بردة، قال: مررنا بالربذة فإذا فسطاط مضروب، فذكره قال: " إنها ستكون فتنة، وفرقة فاضرب بسيفك عرض أحد "، ١٦٠٣١ - حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن أبي بردة بن أبي موسى، قال: مررنا بالربذة فإذا فسطاط، فقلت: لمن هذا؟ فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر (١٦٠٢٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وفرقة" : - بضم الفاء - ; أي : افتراق واختلاف .
"أحدا" : - بضمتين - : اسم الجبل المعروف .
"عرضه" : بضم فسكون - ; أي : جانبه .
"واكسر نبلك" : أي : سهمك ، هكذا في بعض الأصول ، وفي بعضها : "سيتك" - بكسر سين وفتح ياء مخففة - ، وهي طرف القوس إلى موضع الوتر ، وللقوس سيتان ، وهاؤه عوض عن الواو .
"وترك" : - بفتحتين - .
"خاطئة" : بالهمزة; أي : مذنبة تقتلك بلا ذنب .
"فاخترطه" : أي : أخرجه من الغمد .
"أرهب" : من الإرهاب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَرْتُ ‏ ‏بِالرَّبَذَةِ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏فُسْطَاطٌ ‏ ‏فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقِيلَ ‏ ‏لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ رَحِمَكَ اللَّهُ إِنَّكَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ بِمَكَانٍ فَلَوْ خَرَجْتَ إِلَى النَّاسِ فَأَمَرْتَ وَنَهَيْتَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّهُ سَتَكُونُ ‏ ‏فِتْنَةٌ ‏ ‏وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ ‏ ‏أُحُدًا ‏ ‏فَاضْرِبْ بِهِ عُرْضَهُ وَاكْسِرْ نَبْلَكَ وَاقْطَعْ وَتَرَكَ وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏مَرَّةً فَاضْرِبْ بِهِ حَتَّى تَقْطَعَهُ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ كَانَ ‏ ‏مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ ثُمَّ اسْتَنْزَلَ سَيْفًا كَانَ مُعَلَّقًا بِعَمُودِ ‏ ‏الْفُسْطَاطِ ‏ ‏فَاخْتَرَطَهُ ‏ ‏فَإِذَا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاتَّخَذْتُ هَذَا أُرْهِبُ بِهِ النَّاسَ قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَرْنَا ‏ ‏بِالرَّبَذَةِ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏فُسْطَاطٌ ‏ ‏مَضْرُوبٌ ‏ ‏فَذَكَرَهُ قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ ‏ ‏فِتْنَةٌ ‏ ‏وَفُرْقَةٌ فَاضْرِبْ بِسَيْفِكَ عُرْضَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَرْنَا ‏ ‏بِالرَّبَذَةِ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏فُسْطَاطٌ ‏ ‏فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ تزوج امرأة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد على الفراش أبصر بكشحها بياضاالحديث السابقحديث إذا ألقى الله عز وجل في قلب امرئ خطبة لامرأة فلا بأس أن ينظر إليها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ تزوج امرأة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد على الفراش أبصر بكشحها بياضا

الراوي: زيد بن كعب

إسناده ضعيف، لضعف جميل بن زيد- وهو الطائي- قال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن حبان: واهي الحديث، وقال البغوي: ضعيف جدا، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال البخاري: لم يصح حديثه. ثم إن في إسناد حديثه هذا اضطرابا، قال أبو القاسم البغوي في "معجمه"- فيما نقله الحافظ في "التعجيل"-: الاضطراب في حديث الغفارية منه. وقال ابن عبد البر: وفي هذا الخبر اضطراب كثير. قلنا: سيرد بيانه. وأخرجه ابن الأثير ٤/٤٧٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد اختلف الرواة على جميل بن زيد فيه: فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ألقى الله عز وجل في قلب امرئ خطبة لامرأة فلا بأس أن ينظر إليها

الراوي: سهل بن أبي حثمة

إسناده ضعيف لجهالة حال محمد بن سليمان بن أبي حثمة، فإنه لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وحجاج بن أرطاة مدلس، وقد عنعنه. وباقي رجال الإسناد ثقات، رجال الشيخين. وقد اختلف فيه على حجاج بن أرطاة: فأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٩١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٠١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٥١٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣-١٤ من طريق أبي شهاب الحناط، وابن أبي شيبة ٤/٣٥٦، ومن طريقه ابن ماجه (١٨٦٤) ، وابن أبي عاصم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته

الراوي: عبد الله بن شداد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى النسائي. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن أبي يعقوب نسب إلى جده وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٠٠-١٠١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٩- ٢٣٠، وفي "الكبرى" (٧٢٧) ، والحاكم ٣/٦٢٦-٦٢٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٠٧) ، والحاكم ٣/١٦٥-١٦٦ من طريقين عن جرير بن حازم، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وسيكرر ٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا رسول الله ﷺ يأمركم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا

الراوي: ربيعة بن عباد

اسناداه ضعيفان، في الإسناد الأول حسين بن عبد الله- وهو ابن عبيد الله بن العباس- وهو ضعيف، وفي الثاني رجل لم يسم، وسماه الطبراني سعيد بن سلمة، وهو ضعيف أيضا. وباقي رجاله ثقات غير أن صحابيه من رجال التعجيل، سعيد بن يحيى بن سعيد: هو ابن أبان الأموي. وأخرجه بإسناديه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٦٢) من طريق سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، بهذا الإسناد. وأخرجه بالإسناد الثاني الطبراني في "الكبير" (٤٥٨٧) ، وفي "الأوسط" (١٥١٠) من طريق سعيد بن سلمة، عن زيد بن أسلم، به. وقال في "الأوسط": لم يرو هذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار

الراوي: محمد بن حمزة الأسلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن حمزة الأسلمي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه القطب الحلبي، وقال: لم يضعفه قبله أحد- قلنا: وقد توبع. والمغيرة بن عبد الرحمن: هو الحزامي، مختلف فيه، قال أحمد: ما بحديثه بأس، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال ابن حجر في "التقريب": ثقة، له غرائب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي. قلنا: وقد توبع كذلك، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وهو عند سعيد بن من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وهو يمر في فجاج ذي المجاز إلا أنهم يتبعونه

الراوي: ربيعة بن عباد الديلي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مختصر (١٦٠٢٣) غير أن شيخ عبد الله هنا هو محمد بن بكار، وهو ابن الريان، وهو ثقة أخرج له مسلم وأبو داود. وسلف بإسناد صحيح برقم (١٦٠٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به عرضه واكسر نبلك واقطع وترك، واجلس في بيتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به عرضه واكسر نبلك واقطع وترك، واجلس في بيتك؟

راوي الحديث هو أبي بردة.

ما معنى حديث ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به عرضه واكسر نبلك واقطع وترك، واجلس في بيتك باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر (١٦٠٢٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

هل يوجد شرح لـ حديث ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضرب به عرضه واكسر نبلك واقطع وترك، واجلس في بيتك؟

شرح الحديث قوله : "وفرقة" : - بضم الفاء - ; أي : افتراق واختلاف . "أحدا" : - بضمتين - : اسم الجبل المعروف . "عرضه" : بضم فسكون - ; أي : جانبه . "واكسر نبلك" : أي : سهمك ، هكذا في بعض الأصول ، وفي بعضها : "سيتك" - بكسر سين وفتح ياء مخففة - ، وهي طرف القوس إلى موضع الوتر ، وللقوس س...