حديث نبويالحديث 314 من 747

حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا سهل، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الجفاء كل الجفاء، والكفر، والنفاق، من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح، ولا يجيبه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٣٩٤) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.= وأخرجه كذلك ٢٠/ (٣٩٥) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٤٢، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعفه ابن معين، ووثقه أبو حاتم. قال السندي: قوله: "من سمع"، أي: فعل من سمع، وفيه التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"من سمع " : أي : فعل ، من سمع ، وفيه من التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى .
وفي "المجمع " : رواه أحمد ، والطبراني في "الكبير " ، وفيه زبان بن فائد ، ضعفه ابن معين ، ووثقه أبو حاتم ، انتهى .
وفي إسناد أحمد ابن لهيعة أيضا ، ولا أدري إسناد الطبراني .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَبَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَهْلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏الْجَفَاءُ ‏ ‏كُلُّ ‏ ‏الْجَفَاءِ ‏ ‏وَالْكُفْرُ وَالنِّفَاقُ مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ اللَّهِ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ يَدْعُو إِلَى الْفَلَاحِ وَلَا يُجِيبُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تزال الأمة على الشريعة ما لم يظهر فيها ثلاث ما لم يقبض العلم منهم ويكثر فيهم ولد الحنثالحديث السابقحديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال الأمة على الشريعة ما لم يظهر فيها ثلاث ما لم يقبض العلم منهم ويكثر فيهم ولد الحنث

الراوي: سهل

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٧ عن النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين بن سعد، والحاكم ٤/٤٤٤ من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن زبان، به، وصححه الحاكم على شرطهما، وتعقبه الذهبي بقوله: منكر، وزبان لم يخرجا له. قلنا: وكذلك لم يخرجا لسهل بن معاذ. =قال السندي: قوله: "ويكثر فيهم": بالجزم، أي: ولم يكثر فيهم. قوله: "ولد الحنث": بكسر حاء مهملة، وسكون نون، أي: ولد الزنى، وأصل الحنث الذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض

الراوي: سهل بن معاذ

إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢٠٥) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٣) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل

الراوي: سهل بن معاذ

حديث حسن إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦ من طريق الليث بن =سعد، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٢) من طريق رشدين، كلاهما عن زبان، بهذا الإسناد. ورواية الأول مختصرة إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٠٧، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس، وثقه ابن حبان، وفيه ضعف. قلنا: رواية أحمد التي يشير الهيثمي إليها بأن رجال إسنادها رجال الصحيح هي بلفظ: "اركبوا هذه الدواب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول إذا نفر الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٩) ، وفي "الدعاء" (١٧٣٢) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢ و١٠/٩٦، وقال في الموضع الأول: رواه أحمد من طريقين: في إحداهما رشدين بن سعد، وفي الأخرى ابن لهيعة، وهو أصلح منه، وكذلك الطبراني.=قلنا: رواية رشدين سترد برقم (١٥٦٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس الجهني

إسناده حسن من أجل أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون: وهو المعافري، وسهل بن معاذ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، =فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن ما عدا النسائي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٧، وأبو داود (١١١٠) ، والترمذي (٥١٤) ، وأبو يعلى (١٤٩٢) و (١٤٩٦) ، وابن خزيمة (١٨١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٨٤) ، والحاكم ١/٢٨٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٥ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى

الراوي: سهل

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٧) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٩٣٨) و٢٧/٧٣، وفي "التاريخ" ١/٢٨٦، والطبراني ٢٠/ (٤٢٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين =ابن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١١٧، وقال: رواه الطبراني، وفيه ضعفاء، وثقوا. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٣٩٤) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.= وأخرجه كذلك ٢٠/ (٣٩٥) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٤٢، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعفه ابن معين، ووثقه أبو حاتم. قال السندي: قوله: "من سمع"، أي: فعل من سمع، وفيه التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى.

هل يوجد شرح لـ حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه؟

شرح الحديث "من سمع " : أي : فعل ، من سمع ، وفيه من التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى . وفي "المجمع " : رواه أحمد ، والطبراني في "الكبير " ، وفيه زبان بن فائد ، ضعفه ابن معين ، ووثقه أبو حاتم ، انتهى . وفي إسناد أحمد ابن لهيعة أيضا ، ولا أدري إسناد الطبراني . الحديث بالسند الكامل ‏...