حديث نبويالحديث 311 من 747

حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى

الراويسهل
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى؟ لأنه كان يقول: كلما أصبح، وأمسى: {فسبحان الله حين تمسون، وحين تصبحون} [الروم: ١٧] حتى يختم الآية "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٧) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٩٣٨) و٢٧/٧٣، وفي "التاريخ" ١/٢٨٦، والطبراني ٢٠/ (٤٢٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين =ابن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١١٧، وقال: رواه الطبراني، وفيه ضعفاء، وثقوا. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الذي وفى " : هذا هو المفعول الثاني للتسمية .
"فسبحان الله " : لا بعد في تعليم الله تعالى له اللسان العربي ، ويحتمل أنه يعبر عن معناه بعبارة أخرى ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏أَلَا أُخْبِرُكُمْ لِمَ سَمَّى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏خَلِيلَهُ ‏ ‏الَّذِي وَفَّى لِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كُلَّمَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى ‏ { ‏فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ‏} ‏حَتَّى يَخْتِمَ الْآيَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول إذا نفر الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملكالحديث السابقحديث من قعد في مصلاه حين يصلي الصبح حتى يسبح الضحى لا يقول إلا خيرا غفرت له خطاياه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول إذا نفر الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٩) ، وفي "الدعاء" (١٧٣٢) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢ و١٠/٩٦، وقال في الموضع الأول: رواه أحمد من طريقين: في إحداهما رشدين بن سعد، وفي الأخرى ابن لهيعة، وهو أصلح منه، وكذلك الطبراني.=قلنا: رواية رشدين سترد برقم (١٥٦٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قعد في مصلاه حين يصلي الصبح حتى يسبح الضحى لا يقول إلا خيرا غفرت له خطاياه

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٢) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦، وأبو داود (١٢٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٩ من طريق يحيى ابن أيوب، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٢) من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد، به. قال السندي: قوله: "في مصلاه": ظاهره المحل الذي صلى فيه من المسجد أو البيت، ويحتمل أن المراد به المسجد أو البيت كله. قوله: "خطايا ": خصوصا بالصغائر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض

الراوي: سهل بن معاذ

إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢٠٥) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٣) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والذي نفسي بيده لقد سبقوك بأبعد ما بين المشرقين والمغربين في الفضيلة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٣) من طريقين، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ٢٠/ (٤٢٤) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٨٤، وقال: رواه أحمد، وفيه زبان بن فائد، وثقه أبو حاتم، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وقد سلف نحوه من حديث ابن عباس برقم (١٩٦٦) ، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٣٩٤) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.= وأخرجه كذلك ٢٠/ (٣٩٥) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٤٢، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعفه ابن معين، ووثقه أبو حاتم. قال السندي: قوله: "من سمع"، أي: فعل من سمع، وفيه التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤١٩) ، والدارقطني في "السنن" ١/١٧٥ من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٩٦، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٠) من طريق رشدين بن سعد، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٨٩ من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٧٩، وقال: رواه أحمد والطبراني =

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى؟

راوي الحديث هو سهل.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٧) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٩٣٨) و٢٧/٧٣، وفي "التاريخ" ١/٢٨٦، والطبراني ٢٠/ (٤٢٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين =ابن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١١٧، وقال: رواه الطبراني، وفيه ضعفاء، وثقوا. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى؟

شرح الحديث قوله : "الذي وفى " : هذا هو المفعول الثاني للتسمية . "فسبحان الله " : لا بعد في تعليم الله تعالى له اللسان العربي ، ويحتمل أنه يعبر عن معناه بعبارة أخرى ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏...