حديث عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب

حديث من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله تبارك وتعالى دعاه الله تبارك وتعالى يوم القيامة على رءوس الخلائق

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس الجهني

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢٤٨١) والحارث بن أبي أسامة (٥٦٧) (زوائد) ، وأبو يعلى (١٤٨٤) و (١٤٩٩) ، والحاكم ٤/١٨٣-١٨٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٤٧-٤٨، والبيهقي في "الشعب" (٦١٤٨) ، وفي "الآداب" (٥٩٥) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقد سلف مطولا برقم (١٥٦١٩) .

حديث عن رسول الله ﷺ أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل

الراوي: سهل بن معاذ

حديث حسن إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦ من طريق الليث بن =سعد، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٢) من طريق رشدين، كلاهما عن زبان، بهذا الإسناد. ورواية الأول مختصرة إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٠٧، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس، وثقه ابن حبان، وفيه ضعف. قلنا: رواية أحمد التي يشير الهيثمي إليها بأن رجال إسنادها رجال الصحيح هي بلفظ: "اركبوا هذه الدواب…

حديث من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه

الراوي: عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الترمذي (٣٤٥٨) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٠٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٨) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٧ عن محمد بن يحيى، والبخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٦١ عن إسحاق- وهو ابن راهويه-، وأبو يعلى (١٤٨٨) عن أبي الربيع الزهراني، و (١٤٩٨) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٨٩) عن بشر بن موسى، والحاكم ١/٥٠٧ من طريق عبد الصمد بن الفضل البلخي- ومن طريقه البيه…

حديث لا تزال الأمة على الشريعة ما لم يظهر فيها ثلاث ما لم يقبض العلم منهم ويكثر فيهم ولد الحنث

الراوي: سهل

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٧ عن النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين بن سعد، والحاكم ٤/٤٤٤ من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن زبان، به، وصححه الحاكم على شرطهما، وتعقبه الذهبي بقوله: منكر، وزبان لم يخرجا له. قلنا: وكذلك لم يخرجا لسهل بن معاذ. =قال السندي: قوله: "ويكثر فيهم": بالجزم، أي: ولم يكثر فيهم. قوله: "ولد الحنث": بكسر حاء مهملة، وسكون نون، أي: ولد الزنى، وأصل الحنث الذ…

حديث والذي نفسي بيده لو طوقتيه ما بلغت العشر من عمله حتى يرجع

الراوي: سهل

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام على رجاله في إسناد الحديث رقم (١٥٦١٠) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤١) من طريق محمد بن أبي السري، عن رشدين، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٠) ، والحاكم ٢/٧٣ من طريق عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن خير بن نعيم، عن سهل، به. وهذا إسناد حسن، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٧٤، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه رشدين بن سعد، وثقه أحمد، وضعفه جماعة. قلنا: لم يشر الهيثمي إلى طريق عبد الله بن وهب عند…

حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٣٩٤) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.= وأخرجه كذلك ٢٠/ (٣٩٥) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٤٢، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعفه ابن معين، ووثقه أبو حاتم. قال السندي: قوله: "من سمع"، أي: فعل من سمع، وفيه التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى.