حديث نبويالحديث 313 من 747

حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض

الراويسهل بن معاذ
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قرأ أول سورة الكهف وآخرها، كانت له نورا من قدمه إلى رأسه، ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض "

معنى الحديث باختصار

إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢٠٥) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٣) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَبَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ قَرَأَ أَوَّلَ سُورَةِ ‏ ‏الْكَهْفِ ‏ ‏وَآخِرَهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا مِنْ قَدَمِهِ إِلَى رَأْسِهِ وَمَنْ قَرَأَهَا كُلَّهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبهالحديث السابقحديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول إذا نفر الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٣٩٤) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.= وأخرجه كذلك ٢٠/ (٣٩٥) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٤٢، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه زبان بن فائد، ضعفه ابن معين، ووثقه أبو حاتم. قال السندي: قوله: "من سمع"، أي: فعل من سمع، وفيه التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول إذا نفر الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٩) ، وفي "الدعاء" (١٧٣٢) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢ و١٠/٩٦، وقال في الموضع الأول: رواه أحمد من طريقين: في إحداهما رشدين بن سعد، وفي الأخرى ابن لهيعة، وهو أصلح منه، وكذلك الطبراني.=قلنا: رواية رشدين سترد برقم (١٥٦٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال الأمة على الشريعة ما لم يظهر فيها ثلاث ما لم يقبض العلم منهم ويكثر فيهم ولد الحنث

الراوي: سهل

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٧ عن النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين بن سعد، والحاكم ٤/٤٤٤ من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن زبان، به، وصححه الحاكم على شرطهما، وتعقبه الذهبي بقوله: منكر، وزبان لم يخرجا له. قلنا: وكذلك لم يخرجا لسهل بن معاذ. =قال السندي: قوله: "ويكثر فيهم": بالجزم، أي: ولم يكثر فيهم. قوله: "ولد الحنث": بكسر حاء مهملة، وسكون نون، أي: ولد الزنى، وأصل الحنث الذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى

الراوي: سهل

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٢٧) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٩٣٨) و٢٧/٧٣، وفي "التاريخ" ١/٢٨٦، والطبراني ٢٠/ (٤٢٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٠١١ من طريق رشدين =ابن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١١٧، وقال: رواه الطبراني، وفيه ضعفاء، وثقوا. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رسول الله ﷺ أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل

الراوي: سهل بن معاذ

حديث حسن إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦ من طريق الليث بن =سعد، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٢) من طريق رشدين، كلاهما عن زبان، بهذا الإسناد. ورواية الأول مختصرة إلى قوله: ولا تتخذوها كراسي. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٠٧، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ بن أنس، وثقه ابن حبان، وفيه ضعف. قلنا: رواية أحمد التي يشير الهيثمي إليها بأن رجال إسنادها رجال الصحيح هي بلفظ: "اركبوا هذه الدواب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قعد في مصلاه حين يصلي الصبح حتى يسبح الضحى لا يقول إلا خيرا غفرت له خطاياه

الراوي: سهل بن معاذ

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٢) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٦، وأبو داود (١٢٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٩ من طريق يحيى ابن أيوب، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٢) من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد، به. قال السندي: قوله: "في مصلاه": ظاهره المحل الذي صلى فيه من المسجد أو البيت، ويحتمل أن المراد به المسجد أو البيت كله. قوله: "خطايا ": خصوصا بالصغائر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض؟

راوي الحديث هو سهل بن معاذ.

ما معنى حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض باختصار؟

إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢٠٥) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٣) من طريق رشدين بن سعد، عن زبان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٥٢، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده أحمد بن لهيعة، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه.

هل يوجد شرح لـ حديث من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء إلى الأرض؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَبَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ قَرَأَ أَوَّلَ سُورَةِ ‏ ‏الْكَهْفِ ‏ ‏و...