حديث نبويالحديث 192 من 747

حديث قال النبي ﷺ إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه

الراويعبد الرحمن بن البيلماني
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن البيلماني، قال: اجتمع أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم " فقال الثاني: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم " فقال الثالث: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة " قال الرابع: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وبقية رجاله ثقات =رجال الشيخين. حسين بن محمد: هو المروذي، ومحمد بن مطرف. هو ابن داود المدني. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٧ من طريى هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن البيلماني، قال: سمعت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه"، فذكر الحديث. وسكت عنه هو والذهبي، وسيأتي بهذا الإسناد ٥/٣٦٢. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٨ من طريق عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عبد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قبل أن يموت بيوم " : " لا عبرة بمفهوم الخلاف ، فلا يعارض بمنطوق ما رواه غيره .
"بضحوة " : أي : بمقدارها .
"لم يغرغر بنفسه " : يحتمل - الفتحتين أو سكون الثاني - ; أي : بخروج نفسه عن بدنه ; أي : ما لم تبلغ روحه حلقومه ، فيصير حينئذ كأنه يغرغر ، والغرغرة ; أن يجعل المشروب في الفم ، أو يردد إلى أصل الحلق ولا يبلع ، كذا في "النهاية " ، والمقصود : ما لم يعاين أحوال الآخرة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اجْتَمَعَ أَرْبَعَةٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَحَدُهُمْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الثَّانِي ‏ ‏أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِنِصْفِ يَوْمٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الثَّالِثُ ‏ ‏أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏ ‏قَالَ وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِضَحْوَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الرَّابِعُ ‏ ‏أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏ ‏وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ ‏ ‏يُغَرْغِرْ ‏ ‏بِنَفَسِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا سائب انظر أخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في الإسلامالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله تبارك وتعالى على قلبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا سائب انظر أخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في الإسلام

الراوي: السائب بن عبد الله

إسناده ضعيف، إبراهيم بن مهاجر: وهو البجلي ضعيف، ومجاهد: هو ابن جبر المكي لم يرو عن السائب، بينهما قائد السائب كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٥٠٢) ، وهو المحفوظ فيما ذكره المزي في "تهذيب الكمال"، وقائد السائب لم نقع على اسمه وترجمته فيما بين أيدينا من المصادر، وسيأتي مختصرا برقم (١٥٥٠٣) مرسلا، وبنحوه مطولا برقم (١٥٥٠٥) ، والحديث مضطرب جدا فيما نقل الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة السائب عن ابن عبد البر، فقال: الحديث فيمن كان شريكه صلى الله عليه وسلم مضطرب جدا، فمنهم من يجعله للسائب بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله تبارك وتعالى على قلبه

الراوي: أبي الجعد الضمري

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي، صدوق له أوهام، روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم متابعة، وبقية رجاله ثقات. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه أبو داود (١٠٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٨٨، وفي "الكبرى" (١٦٥٦) ، وابن خزيمة (١٨٥٨) ، والحاكم ١/٢٨٠ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٥٤، والترمذي (٥٠٠) ، وابن ماجه (١١٢٥) ، والدارمي ١/٣٦٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٧٥) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

الراوي: السائب

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن مهاجر: هو البجلي، ليس بذاك القوي، وقائد السائب، مجهول لم نقع له على ترجمة، وبقية رجاله ثقات، سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٣٦٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد اختلف فيه على الثوري. فسيرد في "المسند" ٦/٦١ عن أسباط، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن المهاجر، عن قائد السائب، عن السائب، عن عائشة، به، فجعله من مسند عائشة، ولم يسم مجاهدا. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٣٣) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن شريك، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبيد بن خالد رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه قال في موت الفجأة أخذة أسف

الراوي: عبيد بن خالد

حديث صحيح، وقد روي هنا موقوفا، وسلف رفعه في الرواية رقم (١٥٤٩٦) . وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٤٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد موقوفا. وسيكرر ٤/٢١٩ وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت شريكي فكنت خير شريك كنت لا تداري ولا تماري

الراوي: السائب

إسناده ضعيف سلف الكلام عليه برقم (١٥٥٠٠) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٨٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦١٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٨٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٦٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٧٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، به. وانظر (١٥٥٠٠) . قال السندي: قوله: كنت لا تداري: من درأ بالهمز: إذا دفع. ولا تماري: من المراء: وهو الجدال، والمراد أنه كان شريكا موافقا لا يخالف ولا ينازع. وأصل يداري مهموز، وجاء في الحديث غير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث موت الفجأة أخذة أسف وحدث به مرة عن النبي ﷺ

الراوي: عبيد بن خالد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن سلمة هو السلمي، فقد روى له البخاري تعليقا، ومسلم، وهو ثقة، وصحابيه عبيد بن خالد: وهو السلمي لم يرو له سوى أبي داود والنسائي- وقد روي مرفوعا وموقوفا، ومرفوعه صحيح. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٤٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٨ من طريق روح بن عبادة، عن شعبة، به، مرفوعا. وقال شعبة: هكذا حدثنيه، وحدثنيه مرة أخرى فلم يرفعه، وحدث به غندر فلم يرفعه. قلنا: رواية غندر ستأتي عقب هذا الحديث، وسيأتي ٤/٢١٩. قوله: "موت الفجأة" بضم فاء ومد،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن البيلماني.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وبقية رجاله ثقات =رجال الشيخين. حسين بن محمد: هو المروذي، ومحمد بن مطرف. هو ابن داود المدني. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٧ من طريى هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن البيلماني، قال: سمعت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه"، فذكر الحديث. وسكت عنه هو والذهبي، وسيأتي بهذا الإسناد ٥/٣٦٢. وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٨ من طريق عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عبد…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه؟

شرح الحديث قوله : "قبل أن يموت بيوم " : " لا عبرة بمفهوم الخلاف ، فلا يعارض بمنطوق ما رواه غيره . "بضحوة " : أي : بمقدارها . "لم يغرغر بنفسه " : يحتمل - الفتحتين أو سكون الثاني - ; أي : بخروج نفسه عن بدنه ; أي : ما لم تبلغ روحه حلقومه ، فيصير حينئذ كأنه يغرغر ، والغرغرة ; أن يجعل...