حديث نبويالحديث 182 من 747

حديث كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه

الراويابن أبي حدرد الأسلمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي حدرد الأسلمي، أنه كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه، فقال: يا محمد إن لي على هذا أربعة دراهم، وقد غلبني عليها، فقال: " أعطه حقه " قال: والذي بعثك بالحق ما أقدر عليها، قال: " أعطه حقه " قال: والذي نفسي بيده ما أقدر عليها، قد أخبرته أنك تبعثنا إلى خيبر، فأرجو أن تغنمنا شيئا، فأرجع فأقضيه، قال: " أعطه حقه " قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال ثلاثا لم يراجع، فخرج به ابن أبي حدرد إلى السوق، وعلى رأسه عصابة، وهو متزر ببرد، فنزع العمامة عن رأسه فاتزر بها، ونزع البردة، فقال: اشتر مني هذه البردة، فباعها منه بأربعة الدراهم، فمرت عجوز فقالت: ما لك يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأخبرها فقالت: ها دونك هذا: ببرد عليها طرحته عليه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن أبي يحيى الأسلمي وهو والد عبد الله لم يدرك ابن أبي حدرد الأسلمي، وبقية رجاله ثقات إبراهيم بن إسحاق: هو ابن عيسى الطالقاني، وعبد الله بن محمد بن يحيى يلقب بسحبل. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٥٠٩) ، وفي "الصغير" (٦٥٥) من طريق قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، به إلا أنه جعله من حديث أبي حدرد الأسلمي. وقد تحرف لقب عبد الله بن محمد بن أبي يحيى وهو سحبل إلى سهيل في "الأوسط" وإلى سخيل في "الصغير". وأورده الهيثمي في "مجمح الزوائد" ٤/١٢٩- ١٣٠، وقال: رواه أحم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فاستعدى عليه " : أي : رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في رواية ; أي : طلب منه الحكم عليه بالإعطاء .
"أن تغنمنا " : ضبط من التغنيم .
"لم يراجع " : على بناء المفعول .
"متزر " : قالوا : الصواب : "مؤتزر" بالهمز .
"فقال " : أي : لليهودي .
"ها دونك هذا " : أي : خذ هذا ، و"ها" للتنبيه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ لِيَهُودِيٍّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ فَقَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏إِنَّ لِي عَلَى هَذَا أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ وَقَدْ غَلَبَنِي عَلَيْهَا فَقَالَ ‏ ‏أَعْطِهِ حَقَّهُ قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا قَالَ أَعْطِهِ حَقَّهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا قَدْ أَخْبَرْتُهُ أَنَّكَ تَبْعَثُنَا إِلَى ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَأَرْجُو أَنْ تُغْنِمَنَا شَيْئًا فَأَرْجِعُ ‏ ‏فَأَقْضِيهِ قَالَ أَعْطِهِ حَقَّهُ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَالَ ثَلَاثًا لَمْ يُرَاجَعْ فَخَرَجَ بِهِ ‏ ‏ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ ‏ ‏إِلَى السُّوقِ وَعَلَى رَأْسِهِ ‏ ‏عِصَابَةٌ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُتَّزِرٌ ‏ ‏بِبُرْدٍ ‏ ‏فَنَزَعَ الْعِمَامَةَ عَنْ رَأْسِهِ ‏ ‏فَاتَّزَرَ ‏ ‏بِهَا وَنَزَعَ ‏ ‏الْبُرْدَةَ ‏ ‏فَقَالَ اشْتَرِ مِنِّي هَذِهِ ‏ ‏الْبُرْدَةَ ‏ ‏فَبَاعَهَا مِنْهُ بِأَرْبَعَةِ الدَّرَاهِمِ فَمَرَّتْ عَجُوزٌ فَقَالَتْ مَا لَكَ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ هَا دُونَكَ هَذَا ‏ ‏بِبُرْدٍ ‏ ‏عَلَيْهَا طَرَحَتْهُ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله كنت ضريرا شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتيالحديث السابقحديث لا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كنت ضريرا شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي

الراوي: عمرو بن أم مكتوم

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين- وهو مسعود بن مالك الأسدي، - لم يسمع من ابن أم مكتوم ذكر ذلك ابن معين كما في "جامع التحصيل" ص ٣٤٣، وكذلك أنكر ابن القطان سماعه منه كما في "تهذيب التهذيب"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم: وهو ابن أبي النجود، فقد روى له البخاري ومسلم مقرونا، وهو حسن الحديث، وصحابيه مختلف في اسمه، قيل: عمرو، وقيل: عبد الله، ولم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وشيبان: هو =ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٨٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه

الراوي: عمرو بن يثربي الضمري

عمارة بن حارثة الضمري، انفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن أبي سعيد: وهو الخدري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٧٩) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٩٧، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣٢ من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. =وأخرجه الدارقطني ٣/٢٥ من طريق زيد بن الحباب، عن عبد الملك بن الحسن، به. وسيأتي ٥/١١٣ من زوائد عبد الله بن أحمد، عن محمد بن عباد المكي، عن عبد الملك بن حسن، عن عمارة بن حارثة، به دون ذكر ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه

الراوي: ابن أم مكتوم

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد صحيح أن كان عبد الله بن شداد بن =الهاد سمعه من ابن أم مكتوم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، والحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٨٧) من طريق أبي عمر الحوضي، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٧٩) ، والدارقطني مختصرا في "السنن" ١/٣٨١، والحاكم ١/٢٤٧ من طريق أبي جعفر الرازي، عن حصين بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ذكره وأمره بتذكيره ثلاث مرات فإن أبى فقاتله

الراوي: قهيد الغفاري

إسناده كسابقه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٢٦) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله ﷺ استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا

الراوي: ابن رفاعة الزرقي

رجاله ثقات، عبيد الله بن عبد الله الزرقي، إنما هو عبيد بن رفاعة وهم في اسمه هنا مروان بن معاوية الفزاري، وقد جاء عنه على الجادة من طرق أخرى كما سيأتي في التخريج، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه جمع، =ووثقه العجلي والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٩٩) عن علي ابن المديني، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٤٥) - وهو في "عمل اليوم والليل" (٦٠٩) ، والبزار (١٨٠٠) (زوائد) ، والحاكم ٣/٢٣- ٢٤ من طريق زياد بن أيوب، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٨١) مختصرا، والطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار

الراوي: قهيد بن مطرف الغفاري

حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، الحكم بن المطلب: هو ابن عبد الله بن حنطب المخزومي، من رجال"التعجيل"، روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: يعتبر به. وأبوه المطلب وثقة أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكنه كثير الإرسال، وأخطا ابن حجر، فوصفه بكثرة التدليس في "التقريب" ولم يؤثر عن أحد من أهل العلم وصفه بذلك حتى هو نفسه لم يذكره في "طبقات المدلسين" وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ويقال: إن له صحبة. وأخرجه البزار (١٨٦٤) (زوائد) ، والطبران…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه؟

راوي الحديث هو ابن أبي حدرد الأسلمي.

ما معنى حديث كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن أبي يحيى الأسلمي وهو والد عبد الله لم يدرك ابن أبي حدرد الأسلمي، وبقية رجاله ثقات إبراهيم بن إسحاق: هو ابن عيسى الطالقاني، وعبد الله بن محمد بن يحيى يلقب بسحبل. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٥٠٩) ، وفي "الصغير" (٦٥٥) من طريق قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، به إلا أنه جعله من حديث أبي حدرد الأسلمي. وقد تحرف لقب عبد الله بن محمد بن أبي يحيى وهو سحبل إلى سهيل في "الأوسط" وإلى سخيل في "الصغير". وأورده الهيثمي في "مجمح الزوائد" ٤/١٢٩- ١٣٠، وقال: رواه أحم…

هل يوجد شرح لـ حديث كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه؟

شرح الحديث قوله : "فاستعدى عليه " : أي : رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في رواية ; أي : طلب منه الحكم عليه بالإعطاء . "أن تغنمنا " : ضبط من التغنيم . "لم يراجع " : على بناء المفعول . "متزر " : قالوا : الصواب : "مؤتزر" بالهمز . "فقال " : أي : لليهودي . "ها دونك هذا " : أي : خذ ه...