حديث نبويالحديث 185 من 747

حديث لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله ﷺ استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا

الراويابن رفاعة الزرقي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن رفاعة الزرقي، عن أبيه، وقال غير الفزاري: عبيد بن رفاعة الزرقي،قال: لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم استووا حتى أثني على ربي، فصاروا خلفه صفوفا، فقال: " اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما (١) أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت، (٢) اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر، والفسوق، والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك، ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة (٣) الذين أوتوا الكتاب إله الحق "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، عبيد الله بن عبد الله الزرقي، إنما هو عبيد بن رفاعة وهم في اسمه هنا مروان بن معاوية الفزاري، وقد جاء عنه على الجادة من طرق أخرى كما سيأتي في التخريج، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه جمع، =ووثقه العجلي والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٩٩) عن علي ابن المديني، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٤٥) - وهو في "عمل اليوم والليل" (٦٠٩) ، والبزار (١٨٠٠) (زوائد) ، والحاكم ٣/٢٣- ٢٤ من طريق زياد بن أيوب، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٨١) مختصرا، والطبرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وانكفأ " : أي : انقلبوا ، ورجعوا إلى بيوتهم .
"حتى أثني " : - بضم الهمزة - ، من الثناء .
"فصاروا " : أي : المسلمون .
"لك الحمد كله " : يدل على أن تعريف الحمد في نحو الحمد لله للاستغراق .
"لما أضللت " : فيه أن الضال كالأنعام ، والمهتدون هم الناس .
"يوم العيلة " : ضبط بفتح العين - ; أي : يوم الحاجة .
"كفرة الذين أوتوا الكتاب " : أي : كفرة أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، ويحتمل شمولهم للمشركين ; لأنهم صاروا أهل كتاب حين نزوله عليه صلى الله عليه وسلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَكِّيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏الْفَزَارِيُّ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏الْفَزَارِيِّ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَانْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ الرَّاشِدِينَ اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمسالحديث السابقحديث إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمس

الراوي: أبي مصعب

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وأبو مصعب لم نقع =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه

الراوي: ابن أم مكتوم

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد صحيح أن كان عبد الله بن شداد بن =الهاد سمعه من ابن أم مكتوم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، والحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٨٧) من طريق أبي عمر الحوضي، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٧٩) ، والدارقطني مختصرا في "السنن" ١/٣٨١، والحاكم ١/٢٤٧ من طريق أبي جعفر الرازي، عن حصين بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها

الراوي: أبو الأشد السلمي

إسناده ضعيف لضعف بقية: وهو ابن الوليد، وعثمان بن زفر الجهني هو الدمشقي، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في ="التقريب": مجهول، وأبو الأسد السلمي، انفرد بالرواية عنه عثمان بن زفر، وذكر ابن ماكولا ١/٨٤-٨٥ الاختلاف في اسمه، فقيل: أبو الأسد- بالسين المهملة- وقال: الصحيح بالشين المعجمة، وترجم له الحافظ في "التعجيل" ٢/٤٠٦، وقال: اختلف في جده، فقيل: هو أبو المعلى- نقله أبو موسى المديني عن العسكري- وقيل: هو عمرو بن عبسة. قلنا: ووالده لم نقع له على ترجمة. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٢٣-٤٢٤،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كنت ضريرا شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي

الراوي: عمرو بن أم مكتوم

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين- وهو مسعود بن مالك الأسدي، - لم يسمع من ابن أم مكتوم ذكر ذلك ابن معين كما في "جامع التحصيل" ص ٣٤٣، وكذلك أنكر ابن القطان سماعه منه كما في "تهذيب التهذيب"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم: وهو ابن أبي النجود، فقد روى له البخاري ومسلم مقرونا، وهو حسن الحديث، وصحابيه مختلف في اسمه، قيل: عمرو، وقيل: عبد الله، ولم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وشيبان: هو =ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٨٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء

الراوي: خالد بن معدان

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، بقية: وهو ابن الوليد يدلس عن الضعفاء ويسوي، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (١٧٥) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٨٣- عن حيوة بن شريح، عن بقية، بهذا الإسناد. وقد تصحف اسم بحير في مطبوع أبي داود إلى بجير- بالجيم- وتحرف في مطبوع البيهقي إلى يحيى بن سعيد! ويشهد له حديث عمر بن الخطاب عند مسلم (١٣٤) ، ولفظه: أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "ارجع فأحسن وضوءك" فرجع ثم صلى. وقد سلف ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ليهودي عليه أربعة دراهم فاستعدى عليه

الراوي: ابن أبي حدرد الأسلمي

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن أبي يحيى الأسلمي وهو والد عبد الله لم يدرك ابن أبي حدرد الأسلمي، وبقية رجاله ثقات إبراهيم بن إسحاق: هو ابن عيسى الطالقاني، وعبد الله بن محمد بن يحيى يلقب بسحبل. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٥٠٩) ، وفي "الصغير" (٦٥٥) من طريق قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن محمد بن أبي يحيى، به إلا أنه جعله من حديث أبي حدرد الأسلمي. وقد تحرف لقب عبد الله بن محمد بن أبي يحيى وهو سحبل إلى سهيل في "الأوسط" وإلى سخيل في "الصغير". وأورده الهيثمي في "مجمح الزوائد" ٤/١٢٩- ١٣٠، وقال: رواه أحم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله ﷺ استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله ﷺ استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا؟

راوي الحديث هو ابن رفاعة الزرقي.

ما معنى حديث لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله ﷺ استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا باختصار؟

رجاله ثقات، عبيد الله بن عبد الله الزرقي، إنما هو عبيد بن رفاعة وهم في اسمه هنا مروان بن معاوية الفزاري، وقد جاء عنه على الجادة من طرق أخرى كما سيأتي في التخريج، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه جمع، =ووثقه العجلي والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٩٩) عن علي ابن المديني، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٤٥) - وهو في "عمل اليوم والليل" (٦٠٩) ، والبزار (١٨٠٠) (زوائد) ، والحاكم ٣/٢٣- ٢٤ من طريق زياد بن أيوب، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٨١) مختصرا، والطبرا…

هل يوجد شرح لـ حديث لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله ﷺ استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا؟

شرح الحديث قوله : "وانكفأ " : أي : انقلبوا ، ورجعوا إلى بيوتهم . "حتى أثني " : - بضم الهمزة - ، من الثناء . "فصاروا " : أي : المسلمون . "لك الحمد كله " : يدل على أن تعريف الحمد في نحو الحمد لله للاستغراق . "لما أضللت " : فيه أن الضال كالأنعام ، والمهتدون هم الناس . "يوم العيلة "...