حديث نبويالحديث 73 من 747

حديث جلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه في البئر

الراوينافع بن عبد الحارث
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع بن عبد الحارث: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل حائطا فقال لي: " أمسك علي الباب " فجاء حتى جلس على القف، ودلى رجليه في البئر فضرب الباب، قلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، قلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة " قال: فأذنت له، وبشرته بالجنة، قال: فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر، ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر، فقلت: يا رسول الله هذا عمر، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة " قال: فأذنت له، وبشرته بالجنة، قال: فدخل، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر، قال: ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله هذا عثمان، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة معها بلاء " فأذنت له، وبشرته بالجنة، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر

معنى الحديث باختصار

أبو سلمة- وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- لم يذكروا له سماعا من نافع بن الحارث، ومحمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وقد وهم فيه، وروي عنه أيضا أن الذي كان يأذن هو بلال بن رباح، وخولف فيه كذلك، فسيرد بإسناد صحيح أن أبا سلمة سمعه من عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث، عن أبي موسى الأشعري، وهو الذي كان يأذن لهم، وهو الصواب فيما قاله الحافظ في "الفتح" ٧/٣٧. =قوله: "معها بلاء"، أي: مع البشارة أو مع الجنة. قوله: فجلس (أي عثمان) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف: ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"حائطا " : أي : بستانا .
"أمسك علي " : بتشديد الياء - ; أي : احفظه علي حتى لا يدخل علي أحد بلا إذن .
"فجاء " : أي : رجع من قضاء الحاجة .
"على القف " : - بضم قاف وتشديد فاء - : حافة البئر ، أو الدكة التي حولها .
"ودلى " : - بتشديد اللام - : أرسلهما في البئر .
"فضرب الباب " : على بناء المفعول : دفع الباب .
"ودلى رجليه " : اقتداء به ، وتأنسا وتجانسا .
"معها " : أي : مع البشارة أو مع الجنة .
"بلاء " : والمعية على المعنيين بمجرد الاجتماع في الوجود ، لا لاتحاد الوقت ، ويحتمل أن تكون "مع" للقرب ; إما قرب البلاء من الجنة ، فلأنها كانت عند الموت ، وإما قربها من البشارة ، فلأن الآتي قريب .
"على القف " : المشهور أنه وجد القف قد ملئ ، فجلس وجاهه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى دَخَلَ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏فَقَالَ لِي أَمْسِكْ عَلَيَّ الْبَابَ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى ‏ ‏الْقُفِّ ‏ ‏وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ فَضُرِبَ الْبَابُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْقُفِّ ‏ ‏وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْقُفِّ ‏ ‏وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ قَالَ ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَهَا ‏ ‏بَلَاءٌ ‏ ‏فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْقُفِّ ‏ ‏وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ دخل حائطا من حوائط المدينة فجلس على قف البئرالحديث السابقحديث من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهنيء والمسكن الواسع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل حائطا من حوائط المدينة فجلس على قف البئر

الراوي: نافع بن عبد الحارث

أبو سلمة لم يذكروا له سماعا من نافع بن عبد الحارث، وقد سلف الكلام على هذا الحديث في الذي قبله، فانظره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهنيء والمسكن الواسع

الراوي: نافع بن عبد الحارث

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه آنفا. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٢) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/٣٤٧ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجت في عشرة فتيان مع النبي ﷺ وهو أبغض الناس إلينا فأذنوا فقمنا نؤذن نستهزئ بهم

الراوي: أبو محذورة

حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. محمد بن بكر: هو البرساني. وقول محمد بن بكر وروح في هذه الرواية في التكبير مرتين، سيأتي كذلك من طريق آخر عنهما برقم (١٥٣٨٠) ، وهي رواية مسلم في "صحيحه" (٣٧٩) ، لكن سيأتي من طريق محمد بن بكر وغيره بتربيع التكبيرات كما سيرد في تخريج الرواية المذكورة، وسيأتي التربيع مجملا في الرواية رقم (١٥٣٨١) وإسنادها حسن. قال السندي: قوله: "مرتين": قد أخذ بذلك مالك، لكن قد صح أربعة مرات، والمثبت أحفظ. وانظر تعليق السندي في الرواية رقم (١٥٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: عبد الله بن القاسم

إسناده صحيح. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٧٤-١٧٥، من طريق محمد بن عبد الله العمري، عن ضمرة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٣٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٧٩٣) ، ومسلم (٣٩٧) ، وقد سلف ٢/٤٣٧. وعن أبي مسعود البدري، سيرد ٤/١١٩. قال السندي: قوله: حتى أخذ كل عظم مأخذه: أي: استقر كل عضو في مستقره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي محذورة قال كنت أؤذن في زمن النبي ﷺ في صلاة الصبح

الراوي: أبي محذورة

حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف. أبو سلمان: هو المؤذن، قيل: اسمه همام، لم يذكروا في الرواة عنه غير العلاء بن صالح الكوفي، وأبو جعفر الفراء، وبقية رجاله ثقات. أبو جعفر: هو الفراء خلافا لما قال =عبد الرحمن، فقد تعقبه المزي بقوله: "الصحيح أنه الفراء، نسبه إسماعيل بن عمرو البجلي، عن سفيان في هذا الحديث، وذكر مسلم وغير واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سلمان، ويروي عنه سفيان هو الفراء". عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٤، وفي "الكبرى" (١٦١٢) من طريق عبد الر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة فدعا وضع يده اليمنى على فخذه ثم كان يشير بأصبعه

الراوي: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (١٥٣٦٨) ، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وقد ذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه في البئر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه في البئر؟

راوي الحديث هو نافع بن عبد الحارث.

ما معنى حديث جلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه في البئر باختصار؟

أبو سلمة- وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- لم يذكروا له سماعا من نافع بن الحارث، ومحمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وقد وهم فيه، وروي عنه أيضا أن الذي كان يأذن هو بلال بن رباح، وخولف فيه كذلك، فسيرد بإسناد صحيح أن أبا سلمة سمعه من عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث، عن أبي موسى الأشعري، وهو الذي كان يأذن لهم، وهو الصواب فيما قاله الحافظ في "الفتح" ٧/٣٧. =قوله: "معها بلاء"، أي: مع البشارة أو مع الجنة. قوله: فجلس (أي عثمان) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف: ا…

هل يوجد شرح لـ حديث جلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه في البئر؟

شرح الحديث "حائطا " : أي : بستانا . "أمسك علي " : بتشديد الياء - ; أي : احفظه علي حتى لا يدخل علي أحد بلا إذن . "فجاء " : أي : رجع من قضاء الحاجة . "على القف " : - بضم قاف وتشديد فاء - : حافة البئر ، أو الدكة التي حولها . "ودلى " : - بتشديد اللام - : أرسلهما في البئر . "فضرب البا...