نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن نافع بن عبد الحارث: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل حائطا فقال لي: " أمسك علي الباب " فجاء حتى جلس على القف، ودلى رجليه في البئر فضرب الباب، قلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، قلت: يا رسول الله، هذا أبو بكر، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة " قال: فأذنت له، وبشرته بالجنة، قال: فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر، ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر، فقلت: يا رسول الله هذا عمر، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة " قال: فأذنت له، وبشرته بالجنة، قال: فدخل، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر، قال: ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول الله هذا عثمان، قال: " ائذن له، وبشره بالجنة معها بلاء " فأذنت له، وبشرته بالجنة، فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف، ودلى رجليه في البئر
معنى الحديث باختصار
أبو سلمة- وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- لم يذكروا له سماعا من نافع بن الحارث، ومحمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وقد وهم فيه، وروي عنه أيضا أن الذي كان يأذن هو بلال بن رباح، وخولف فيه كذلك، فسيرد بإسناد صحيح أن أبا سلمة سمعه من عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث، عن أبي موسى الأشعري، وهو الذي كان يأذن لهم، وهو الصواب فيما قاله الحافظ في "الفتح" ٧/٣٧. =قوله: "معها بلاء"، أي: مع البشارة أو مع الجنة. قوله: فجلس (أي عثمان) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف: ا…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
"أمسك علي " : بتشديد الياء - ; أي : احفظه علي حتى لا يدخل علي أحد بلا إذن .
"فجاء " : أي : رجع من قضاء الحاجة .
"على القف " : - بضم قاف وتشديد فاء - : حافة البئر ، أو الدكة التي حولها .
"ودلى " : - بتشديد اللام - : أرسلهما في البئر .
"فضرب الباب " : على بناء المفعول : دفع الباب .
"ودلى رجليه " : اقتداء به ، وتأنسا وتجانسا .
"معها " : أي : مع البشارة أو مع الجنة .
"بلاء " : والمعية على المعنيين بمجرد الاجتماع في الوجود ، لا لاتحاد الوقت ، ويحتمل أن تكون "مع" للقرب ; إما قرب البلاء من الجنة ، فلأنها كانت عند الموت ، وإما قربها من البشارة ، فلأن الآتي قريب .
"على القف " : المشهور أنه وجد القف قد ملئ ، فجلس وجاهه ، والله تعالى أعلم .
الحديث بالسند الكامل
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.
