حديث نبويالحديث 71 من 747

حديث ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراويعبد الله بن القاسم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن القاسم،قال: جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزى فقال: ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقلنا: بلى. قال: " فقام فكبر، ثم قرأ، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه، حتى أخذ كل عضو مأخذه، ثم رفع حتى أخذ كل عضو مأخذه، ثم سجد حتى أخذ كل عضو مأخذه، ثم رفع حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه، ثم رفع فصنع في الركعة الثانية كما صنع في الركعة الأولى "، ثم قال: " هكذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٧٤-١٧٥، من طريق محمد بن عبد الله العمري، عن ضمرة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٣٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٧٩٣) ، ومسلم (٣٩٧) ، وقد سلف ٢/٤٣٧. وعن أبي مسعود البدري، سيرد ٤/١١٩. قال السندي: قوله: حتى أخذ كل عظم مأخذه: أي: استقر كل عضو في مستقره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى أخذ كل عظم مأخذه " : أي : استقر كل عضو في مستقره .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ضَمْرَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شَوْذَبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَلَسْنَا إِلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏فَقَالَ أَلَا ‏ ‏أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقُلْنَا بَلَى قَالَ ‏ ‏فَقَامَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ رَفَعَ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ سَجَدَ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ رَفَعَ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ سَجَدَ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ رَفَعَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَمَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهنيء والمسكن الواسعالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة فدعا وضع يده اليمنى على فخذه ثم كان يشير بأصبعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهنيء والمسكن الواسع

الراوي: نافع بن عبد الحارث

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه آنفا. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٢) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/٣٤٧ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة فدعا وضع يده اليمنى على فخذه ثم كان يشير بأصبعه

الراوي: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (١٥٣٦٨) ، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وقد ذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس مع رسول الله ﷺ على القف ودلى رجليه في البئر

الراوي: نافع بن عبد الحارث

أبو سلمة- وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- لم يذكروا له سماعا من نافع بن الحارث، ومحمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وقد وهم فيه، وروي عنه أيضا أن الذي كان يأذن هو بلال بن رباح، وخولف فيه كذلك، فسيرد بإسناد صحيح أن أبا سلمة سمعه من عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث، عن أبي موسى الأشعري، وهو الذي كان يأذن لهم، وهو الصواب فيما قاله الحافظ في "الفتح" ٧/٣٧. =قوله: "معها بلاء"، أي: مع البشارة أو مع الجنة. قوله: فجلس (أي عثمان) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف: ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير

الراوي: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى

حديث ضعيف، وقد سلف الكلام فيه برقم (١٥٣٥٢) . يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٦٨ من طريق يحيى بن حماد، به. وقد سلف برقم (١٥٣٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ دخل حائطا من حوائط المدينة فجلس على قف البئر

الراوي: نافع بن عبد الحارث

أبو سلمة لم يذكروا له سماعا من نافع بن عبد الحارث، وقد سلف الكلام على هذا الحديث في الذي قبله، فانظره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يشير بأصبعه السباحة في الصلاة

الراوي: ابن أبزى

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو سعيد الخزاعي انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٩٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٣٧٨ ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد اختلف في كنيته، فقد تابع عبد الرحمن يحيى بن سعيد في روايته عن سفيان كما في "التاريخ الكبير" ٣/٢٩٦، وسماه جرير عن منصور راشدا أبا سعد كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٣٧٠) ، وكذلك سماه الدولابي في "الكنى" ١/١٨٦، وعبد الرحمن عن منصور كما في "التاريخ الكبير" ٣/٢٩٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن القاسم.

ما معنى حديث ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم باختصار؟

إسناده صحيح. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٧٤-١٧٥، من طريق محمد بن عبد الله العمري، عن ضمرة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٣٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٧٩٣) ، ومسلم (٣٩٧) ، وقد سلف ٢/٤٣٧. وعن أبي مسعود البدري، سيرد ٤/١١٩. قال السندي: قوله: حتى أخذ كل عظم مأخذه: أي: استقر كل عضو في مستقره.

هل يوجد شرح لـ حديث ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

شرح الحديث قوله : "حتى أخذ كل عظم مأخذه " : أي : استقر كل عضو في مستقره . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ضَمْرَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شَوْذَبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَلَسْنَا إِلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ...