حديث إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس

حديث قال النبي ﷺ من عذب الناس في الدنيا عذبه الله تبارك وتعالى فقال عمير خلوا عنهم

الراوي: هشام بن حكيم

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٤٤٣) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٤٣٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٣٥٤) عن معمر، عن هشام بن عروة، عن عروة، به، وعندهم: "عذبه الله في الآخرة". وقد سلف برقم (١٥٣٣٠) .

حديث قال رسول الله ﷺ فلا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه

الراوي: حكيم بن حزام

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة الجشمي، وقد سلف الكلام عليه في تخريج الرواية رقم (١٥٣١١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موصول بالإسناد الذي قبله، وابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٨٦، وفي "الكبرى" (٦١٩٤) من طريق حجاج بن محمد، وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/١٤٣، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١١٢٨٩) من طريق سعيد بن سالم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٨ من طريق عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن ابن جري…

حديث إن من أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس

صحيح لغيره دون قوله: من أراد أن ينصح لسلطان بأمر. فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد الحضرمي لم يذكروا له سماعا من عياض ولا من هشام، ولعل بينهما جبير بن نفير كما في رواية ابن أبي عاصم الآتية في "السنة" رقم (١٠٩٧) . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. قوله: "أن من أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس". سيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم (١٥٣٣٥) . وقوله: "من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية . " وأخرجه اب…

حديث عن حكيم بن حزام عن النبي ﷺ قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: حكيم بن حزام

إسناده صحيح على شرط الشيخين إسناد سابقه.

حديث إن الله تبارك وتعالى يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا

الراوي: عروة أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون في الجزية

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عروة بن الزبير لم يسمعه من عياض بن غنم، وقد جعل هنا من حديث عياض، وإنما هو من حديث هشام بن حكيم كما سلف بأسانيد صحيحة، وكما سيأتي من طريق يونس كذلك في التخريج، وانظر ما بعده، وبقية رجاله ثقات، رجال الشيخين، عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٣٥٥) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث ابن سعد، عن يونس، به. وعبد الله بن صالح ضعيف. وأخرج مسلم (٢٦١٣) (١١٩) ، وأبو داود (٣٠٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٧١)…

حديث قال رسول الله ﷺ اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول من يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله

الراوي: حكيم بن حزام

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١١، والبخاري (١٤٢٧) ، والطبري في "تهذيب الآثار" مسند عمر بن الخطاب (٣٦) (٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٩١) و (٣٠٩٢) و (٣٠٩٣) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٢٨) و (١٢٢٩) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٧ من طرق عن هشام، به. وقد سلف نحوه برقم (١٥٣١٧) ، وانظر حديث أبي سعيد الخدري المتقدم = برقم (١٠٩٨٩) .