حديث نبويالحديث 4832 من 11394

حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن} [يوسف: ٥٠] ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كنت أنا لأسرعت الإجابة، وما ابتغيت العذر "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٢٣٥ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٩٠٦٠) ، وانظر (٨٣٢٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في قوله "؛ أي: في قول يوسف.
"لرسوله"؛ أي: للذي أرسل إليه ملك مصر.
"لو كنت"؛ أي: مكان يوسف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ لِرَسُولِهِ ‏ { ‏فَاسْأَلْهُ مَا ‏ ‏بَالُ ‏ ‏النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ‏} ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْ كُنْتُ أَنَا لَأَسْرَعْتُ الْإِجَابَةَ وَمَا ابْتَغَيْتُ الْعُذْرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرضالحديث السابقحديث تعوذوا بالله من شر جار المقام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سليم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٢١ من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٤١) ، ومسلم (٢٧٩٣) من طريق قرة بن خالد السدوسي، وأبو يعلى (٦٠٣٧) من طريق أشعث بن سوار، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي الحديث برقم (٨٧٥٠) و (٩٣٨٨) . قوله: "لو آمن بي عشرة"، قال الحافظ في "الفتح" ٧/٢٧٥: فعلى هذا، فالمراد عشرة مختصة، وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة، وقيل: المعنى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني-، فقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٥٣٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه على شرط مسلم! وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٧) ، وأبو يعلى (٦٥٣٦) ، وابن حبان (١٠٣٣) ، والحاكم ١/٥٣٢ من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حبان، والنسائي ٨/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٥٥٣) من طريق صفوان بن عيسى، ثلاثتهم عن محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه

الراوي: عامر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح بن هانىء، فمن رجال مسلم. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (٢٦٨٥) ، والنسائي ٤/١٠، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٩٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/٣٢ من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٥٨) ، ومسلم (٢٦٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في "الدعوات" ٥/ورقة ١٩٠ من طريق أبي حم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص

الراوي: خثيم يعني ابن عراك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعراك والد خثيم: هو ابن مالك الغفاري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٢٧-٣٢٨عن أحمد بن إسحاق الحضرمي، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/١٩٨-١٩٩ من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن وهيب بن خالد، عن خثيم بن عراك، عن أبيه، عن نفر من بني غفار، عن أبي هريرة. فجعلا ناسا بين عراك وأبي هريرة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/٤٣، وابن خزيمة (١٠٣٩) ، والحاكم ٢/٣٣ من طريق الفضل بن موسى السيناني، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٦٠ من طريق الدراورد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل أدرك والديه أحدهما أو كلاهما عنده الكبر لم يدخله الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٥٥١) (٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨٨٤) من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢١) ، ومسلم (٢٥٥١) (١٠) من طريق سليمان بن بلال، ومسلم (٢٥٥١) (١٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به. وسلفت هذه القطعة ضمن حديث برقم (٧٤٥١) من طريق سعيد المقبري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن السدل في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عسل بن سفيان. وانظر (٧٩٣٤) . عطاء: هو ابن أبي رباح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٢٣٥ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٩٠٦٠) ، وانظر (٨٣٢٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر؟

شرح الحديث قوله : "في قوله "؛ أي: في قول يوسف. "لرسوله"؛ أي: للذي أرسل إليه ملك مصر. "لو كنت"؛ أي: مكان يوسف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْ...