حديث نبويالحديث 4834 من 11394

حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه

الراويعامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر، قال: قال شريح بن هانئ: بينما أنا في مسجد المدينة إذ قال أبو هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه، ولا أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه "، فأتيت عائشة، فقلت: لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقا لقد هلكنا، فقالت: إنما الهالك من هلك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما ذاك؟ قال: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه، ولا يبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه "، قالت: وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك، وهل تدري لم ذلك؟ إذا حشرج الصدر، وطمح البصر، واقشعر الجلد، وتشنجت الأصابع، فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن أبغض لقاء الله، أبغض الله لقاءه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح بن هانىء، فمن رجال مسلم. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (٢٦٨٥) ، والنسائي ٤/١٠، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٩٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/٣٢ من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٥٨) ، ومسلم (٢٦٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في "الدعوات" ٥/ورقة ١٩٠ من طريق أبي حم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حق ": هكذا في النسخ، وهو إما من كتابة المنصوب بصورة غيره، أو على أن "كان" فيه ضمير الشأن.
"لم ذلك "؛ أي: لم صح هذا القول منه؟ وحاصل الجواب: أنه صح على إرادة التقييد بذلك الوقت، لا لإرادة الإطلاق.
"إذا حشرج الصدر": الحشرجة: الغرغرة عند الموت وتردد النفس.
"وطمح ": كمنع؛ أي: ارتفع.
"تشنجت "؛ التشنج: التقبض.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ ‏ ‏بَيْنَمَا أَنَا فِي ‏ ‏مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِذْ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يُحِبُّ رَجُلٌ لِقَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَلَا أَبْغَضَ رَجُلٌ لِقَاءَ اللَّهِ إِلَّا أَبْغَضَ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَأَتَيْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَئِنْ كَانَ مَا ذَكَرَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَقًّا لَقَدْ هَلَكْنَا فَقَالَتْ إِنَّمَا الْهَالِكُ مَنْ هَلَكَ فِيمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ لَا يُحِبُّ رَجُلٌ لِقَاءَ اللَّهِ إِلَّا أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَلَا أَبْغَضَ رَجُلٌ لِقَاءَ اللَّهِ إِلَّا أَبْغَضَ اللَّهُ لِقَاءَهُ قَالَتْ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ فَهَلْ تَدْرِي لِمَ ذَلِكَ إِذَا ‏ ‏حَشْرَجَ ‏ ‏الصَّدْرُ ‏ ‏وَطَمَحَ ‏ ‏الْبَصَرُ وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ وَتَشَنَّجَتْ الْأَصَابِعُ فَعِنْدَ ذَلِكَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ أَبْغَضَ لِقَاءَ اللَّهِ أَبْغَضَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رجل أدرك والديه أحدهما أو كلاهما عنده الكبر لم يدخله الجنةالحديث السابقحديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل أدرك والديه أحدهما أو كلاهما عنده الكبر لم يدخله الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٥٥١) (٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨٨٤) من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢١) ، ومسلم (٢٥٥١) (١٠) من طريق سليمان بن بلال، ومسلم (٢٥٥١) (١٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به. وسلفت هذه القطعة ضمن حديث برقم (٧٤٥١) من طريق سعيد المقبري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سليم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٢١ من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٤١) ، ومسلم (٢٧٩٣) من طريق قرة بن خالد السدوسي، وأبو يعلى (٦٠٣٧) من طريق أشعث بن سوار، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي الحديث برقم (٨٧٥٠) و (٩٣٨٨) . قوله: "لو آمن بي عشرة"، قال الحافظ في "الفتح" ٧/٢٧٥: فعلى هذا، فالمراد عشرة مختصة، وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة، وقيل: المعنى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، داود بن عبد الله الأودي، روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما سلف برقم (٧٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٢٣٥ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٩٠٦٠) ، وانظر (٨٣٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (٧٥٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعوذوا بالله من شر جار المقام

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني-، فقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٥٣٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وصححه على شرط مسلم! وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٧) ، وأبو يعلى (٦٥٣٦) ، وابن حبان (١٠٣٣) ، والحاكم ١/٥٣٢ من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حبان، والنسائي ٨/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٥٥٣) من طريق صفوان بن عيسى، ثلاثتهم عن محمد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه؟

راوي الحديث هو عامر.

ما معنى حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح بن هانىء، فمن رجال مسلم. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (٢٦٨٥) ، والنسائي ٤/١٠، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٩٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣١١، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/٣٢ من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٥٨) ، ومسلم (٢٦٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في "الدعوات" ٥/ورقة ١٩٠ من طريق أبي حم…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه؟

شرح الحديث قوله: "لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حق ": هكذا في النسخ، وهو إما من كتابة المنصوب بصورة غيره، أو على أن "كان" فيه ضمير الشأن. "لم ذلك "؛ أي: لم صح هذا القول منه؟ وحاصل الجواب: أنه صح على إرادة التقييد بذلك الوقت، لا لإرادة الإطلاق. "إذا حشرج الص...